1946年，白壽彝在昆明五華書院演講《中國歷史體裁的演變》?！吨袊了固m史綱要》是在《中國回教小史》的基礎(chǔ)上加以提高。它不只是一本伊斯蘭教史，從書中論述的各主要內(nèi)容來說，并且是一部中國回族史。

全書采取教材的形式，反映白壽彝對歷史教育的重視和把歷史知識交給更多群眾的思想。本書有法文譯本。在五華書院的講演破史書體裁風俗，另立新意，是白壽彝第一次公開發(fā)表的關(guān)于史學史方面的意見。講詞見《文訊》月刊1946年新10號。

1947年，白壽彝在蘇州協(xié)助顧頡剛主持文通書局編譯所編務。停刊已久的《文訊》月刊已于1946年1月復刊。文通書局編譯所有一個初步設(shè)想的出版計劃，包含世界文學名著、文學叢書、醫(yī)學叢書，少年兒童文庫。計劃因各種原因未能完全實現(xiàn)，但也出了一些好書。

1948年，在中央大學講授中國通史。中央大學已由重慶遷回南京。同年，白壽彝編輯的《中國伊斯蘭史綱要參考資料》和校點的《天方典禮擇要解》出版。白壽彝在《月華》發(fā)表了《純真篇義證》。中央大學為中國通史開五個班的課。

白壽彝最初用繆鳳林的《中國史要略》為教材，后來改用自己編寫的講稿?！傲x證”是《古蘭經(jīng)》的一個篇名。先生對本篇經(jīng)文各種漢文譯解加以評論，主張以經(jīng)譯經(jīng)，以經(jīng)解經(jīng)，不要揣測。

1949年7月，白壽彝同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學會，并于同年受聘于北京師范大學，任歷史系教授。新中國成立后，被聘為中國科學院專門委員，與侯外廬等籌建中國科學院歷史研究二所并兼任研究員。同時創(chuàng)辦了《光明日報》的《歷史教學》半月刊，與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志。