為何曾國(guó)藩沒(méi)有稱帝呢？自然客觀原因很多，其中有一條主觀原因不可忽視，那就是忠君報(bào)國(guó)的思想。

老曾深受儒家思想、程朱理學(xué)影響，一心只想做名臣，修身齊家治國(guó)平天下，似乎沒(méi)有多少當(dāng)皇帝的野心。什么不想當(dāng)皇帝的司機(jī)不是好廚子，到老曾這里根本不適用。如此效忠也是清廷的幸事。

老曾平定天平天國(guó)后，被封一等勇毅侯，后又擔(dān)任兩江總督、直隸總督，官升一品，死后封謚號(hào)“文正”。曾國(guó)藩雖然也背負(fù)了不少罵名，但朝廷對(duì)他總體不錯(cuò)，最后的結(jié)局也是善終。

同樣是效忠，還有一種是愚忠，比如康有為、張勛?？涤袨槭堑湫偷谋；逝?，雖有公車上書(shū)、戊戌變法等改革進(jìn)步的思想行動(dòng)，但他反對(duì)共和。

在清王朝灰飛煙滅后，他仍然抱有幻想，處心積慮地尊孔復(fù)古，謀劃溥儀復(fù)位。與之相比，張勛有過(guò)之無(wú)不及，當(dāng)人們紛紛剪掉辮子時(shí)，他卻執(zhí)意保留，堅(jiān)決以此要向清室效忠。好好的漢人，本來(lái)留辮子就是一個(gè)恥辱，他卻非要效忠滿清。

一個(gè)不合時(shí)宜的機(jī)會(huì)，康有為與張勛共同策劃復(fù)辟，遭到全國(guó)上下一片指責(zé)。后來(lái)，兩人都混得灰頭土臉?？涤袨樵欢瘸聊缬阪渭酥?，常因付不起嫖資而遭羞辱。

張勛復(fù)辟失敗后逃到荷蘭使館，后移居天津做起寓公。孫中山評(píng)價(jià)張勛是愚忠，應(yīng)以叛國(guó)罪誅之。即使賦閑在天津的張勛，仍保持著清朝的生活方式，似老古董一樣。

誰(shuí)都喜歡忠誠(chéng)的人，何況是皇帝。忠誠(chéng)當(dāng)然是好的品質(zhì)，但這事也需要運(yùn)氣。不是光死忠就能享受榮華富貴的。像陳廷敬、張廷玉等人雖然得以善終，但一生謹(jǐn)小慎微，伴君如伴虎。