中國(guó)影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷史上亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治領(lǐng)袖：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士。

項(xiàng)羽是大家知道擁有高超戰(zhàn)斗技能的例外，但他本身戰(zhàn)略思維的水準(zhǔn)以及政治智慧的不足，卻又降低了他作為偉大士兵的聲望，而他對(duì)俘虜?shù)臍埲蹋且患奈涞碌牟幻u(yù)行為。

回顧中國(guó)歷史，要說在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫屬。

陳寅恪先生談李唐開創(chuàng)的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的漢人和漢化的胡人一語(yǔ)，”這一論斷可謂精準(zhǔn)鉤劃出唐太宗時(shí)代與地區(qū)精英族群的文化及個(gè)性特征。

當(dāng)時(shí)李家所在的太原是北方不同族群勢(shì)力交錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)為生活主要內(nèi)容的地區(qū)，按民國(guó)軍事家蔣百里的說法，生活方式與戰(zhàn)斗方式高度一致，這就決定了唐太宗年幼時(shí)代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育，騎射、戰(zhàn)斗技能以及戰(zhàn)略的知識(shí)，乃成為其日常的功課。

而由于戰(zhàn)亂時(shí)期，有防衛(wèi)的城市為各種躲避戰(zhàn)火的游民聚集之地，而好行動(dòng)與向往功業(yè)的性情則又使其對(duì)不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨(dú)厚的天才相結(jié)合，于是，一個(gè)既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當(dāng)時(shí)隋煬帝在雁門被突厥圍困，李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊(duì)，前往救援。

他向主帥提出：突厥敢于圍困中國(guó)皇帝，必定是基于大規(guī)模救援不及的判斷，如此小規(guī)模的救援部隊(duì)，直接投入戰(zhàn)斗，不會(huì)起到任何作用，不如讓部隊(duì)分成不同的分隊(duì)，多張旗幟，拉開行軍間距，令敵人認(rèn)為是大規(guī)模部隊(duì)來(lái)援，如此，突厥人必定認(rèn)為自己判斷錯(cuò)誤，因此就會(huì)自動(dòng)撤軍。