秦國自從秦孝公時任用商鞅就一直推崇法家的思想，主張依法治理國家，所以秦國始終保持著法治傳統(tǒng)。但是呂不韋的治國主張以及《呂氏春秋》所宣揚(yáng)的都是儒家的仁愛思想和孟子提出的“民貴君輕”的觀點(diǎn)。在地方政權(quán)的設(shè)置上，《呂氏春秋》這部書主張?jiān)谕菩锌たh制的同時，仍要廣泛采取分封制。當(dāng)初嫪?dú)本褪抢么笃獾嘏嘀财鹱约旱狞h羽和勢力，秦王嬴政對此深惡痛絕，他再也不能容許分封制的存在。

《呂氏春秋》中對于治理人民，提出的是“德治”和“法治”并用的主張，還主張“無為而治”。

《呂氏春秋》還對限制君主的權(quán)力提出了一些具體措施，例如“任賢”、“擇相”、“知人”、“納諫”，觀點(diǎn)鮮明地反對君主專制和集權(quán)。

因此，秦王嬴政對《呂氏春秋》產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。

更何況在嫪?dú)笔录?，呂不韋也有不可推卸的責(zé)任。

但是，秦王嬴政又不忍心處死呂不韋，畢竟，在扶立子楚為太子這件事上，呂不韋功勞卓著，可以說，沒有呂不韋，就沒有秦王嬴政今天的地位。公元前237年，秦王嬴政經(jīng)過再三思考，下令罷免了呂不韋的官職，并把他遣返回洛陽封地養(yǎng)老。

秦王嬴政雖然把呂不韋打發(fā)出咸陽，但是仍然不放心，又派人去打聽他的動靜。結(jié)果得到報(bào)告說，呂不韋回到洛陽后，各國派去看他的使者絡(luò)繹不絕，有的還向他打探秦國的情況，有的國家甚至還出重金聘請他去擔(dān)任丞相。秦王嬴政聽到這些消息后，十分惱怒，同時也擔(dān)心呂不韋將來要是真去了別的國家，必成后患。