而“百人斬競賽”這樣滅絕人性的暴行，卻為何堂而皇之地被日本媒體大肆宣揚(yáng)、鼓吹?上海社科院歷史所教授、南京大屠殺研究專家程兆奇告訴記者：“這樣的報(bào)道是日軍特有的‘勇武傳’，宣揚(yáng)的都是所謂的‘武士道精神’和狂熱的軍國主義思想。”

細(xì)看這些報(bào)道就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“百人斬競賽”中，向井敏明和野田毅的殺戮對象被有意地“模糊”處理了，統(tǒng)稱為“敵人”，給人的感覺他們是在戰(zhàn)斗中“勇猛殺敵”。兩軍對壘，消滅對手越多，作戰(zhàn)就越勇敢，功績越大，這也就是所謂的“勇武”。然而向井敏明和野田毅真正的殺戮對象，更多的是戰(zhàn)俘和平民。在戰(zhàn)斗中殺死對手與殘殺戰(zhàn)俘、平民，性質(zhì)完全不同。

野田毅曾在家鄉(xiāng)鹿兒島縣一所小學(xué)作報(bào)告，他說：“報(bào)紙上所說的鄉(xiāng)土出身之勇士，斬殺百人競賽之勇士，說的就是我。占領(lǐng)戰(zhàn)壕后，對里面的人喊，你!出來!支那士兵愚蠢，都出來了。我叫他們排好隊(duì)，然后從隊(duì)伍的一頭逐個(gè)砍過去……”

很明顯，這是在對已經(jīng)放下武器的戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺。由此更可以看出侵華日軍的野蠻、殘酷、毫無人性，屠殺放下武器、停止抵抗的俘虜，即使是列強(qiáng)時(shí)代制定的國際法也堅(jiān)所不容，更不要說違逆戰(zhàn)爭倫理和人性了。

向井敏明和野田毅進(jìn)行“百人斬競賽”所使用的武器是日本武士刀。報(bào)道中說：“在劍道三段向井少尉腰間的是一把名為‘關(guān)孫六’的名刀，野田少尉的刀雖無名但卻是一把祖上傳下的寶刀?！?/p>

武士刀是日本文化和日本民族特性中最具代表的標(biāo)志物，被日本媒體著重宣揚(yáng)。這反倒說明，向井敏明和野田毅的“百人斬”不可能是在戰(zhàn)斗之中。即便是在冷兵器時(shí)代，以一人之力能斬殺敵人百人也不可想象，而在槍炮對戰(zhàn)的時(shí)代，日本軍刀再鋒利，也敵不過迎面飛來的一顆子彈。它能砍殺的，只能是手無寸鐵的中國人。