書品直接代表著人品，清代著名書法家傅山在評價南宋趙孟頫的書法作品時，直截了當地說：“鄙其人則惡其書.”也許正因為如此，幾千年來，無數優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術推向了登峰造極的地步。

第六集：天下至寶

本集通過對毛筆、紙張、印章等漢字書寫用具的歷史追溯，揭秘漢字與中國傳統(tǒng)政治結構的邏輯關系。造紙術和印刷術——中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項和漢字有關，它們?yōu)槭裁凑Q生于中國？這與漢字在中國傳統(tǒng)政治結構中的特殊地位有著密切的關系。

我們的祖先在人類的童年階段，在空間能力上非常弱的時候，就建立了龐大、復雜的政治統(tǒng)治結構，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權威符號，那么漢字從誕生起就與政治產生了密不可分的聯(lián)系。此后漢字書寫材料和書寫工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會權力的重新劃分有關。

第七集：浴火重生

用漢字面臨的變革危機來展示中華文明在近代的命運。本集的敘述重點在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后。當中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學技術不相適應的壓力。在壓力之下，漢字開始了自誕生以來最為深刻的一次變化。

這個變化過程主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面是，以感性表達為特征的漢字不得不服從以邏輯表達為特征的西方文字。我們用西方成熟的邏輯理論和手段改造漢語，建立了新的語法，增加了新的詞匯。讓語言變得更精確，能夠邏輯化地闡述事物。第二個方面，漢字在過去的歷史里，文字語言和日常語言是脫節(jié)的。