鐘相楊幺起義失敗原因是什么？

一、難以實(shí)現(xiàn)的“均貧富”

1130年，鐘相利用摩尼教起來(lái)反宋。摩尼教又稱明教，公元3世紀(jì)波斯人摩尼創(chuàng)立，唐代宗時(shí)傳入中國(guó)，武宗時(shí)開(kāi)始禁止傳播，此后一直處于秘密傳教狀態(tài)。

五代后梁時(shí)期陳州的母乙和北宋末年的方臘，都曾利用它發(fā)動(dòng)起義。鐘相向群眾宣傳說(shuō)，“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富?！边@對(duì)當(dāng)時(shí)的貧苦百姓無(wú)疑有著巨大的吸引力，鐘相的起義隊(duì)伍迅速擴(kuò)大到40萬(wàn)人。

那么鐘相是否踐行了自己的諾言呢？事實(shí)上就在他揭竿而起后不久便自封楚王，改年天戰(zhàn)，立妻尹氏為皇后，子鐘昂為太子，仿宋王發(fā)布圣旨。

大楚政權(quán)建立僅40余天鐘相被殺，繼任者楊幺又建立了新的大圣天王政權(quán)。楊幺自稱大圣天王，還把這四個(gè)字寫(xiě)在大旗上以示身份。

鐘相的幼子鐘義被立為太子，自楊幺以下，所有人都要對(duì)他俯首稱臣。楊幺政權(quán)還設(shè)立職官，官員的名稱、服飾、儀仗規(guī)格都與南宋朝廷一樣。

楊幺和鐘義的居所也像宋朝皇宮一樣稱“內(nèi)”，還設(shè)有三衙大軍。鐘太子為顯示高貴，還在龍舟上擺設(shè)龍床、龍簟和金交椅。

“等貴賤”儼然已是“內(nèi)外有別”，“均貧富”又是否實(shí)現(xiàn)了呢？鐘相曾許諾“凡入法者”，必“田蠶興旺，生理豐富”，給廣大的貧苦百姓許下理想國(guó)的美好藍(lán)圖。

實(shí)際上，早在鐘相楊幺起義前，洞庭湖地區(qū)由于長(zhǎng)期橫征暴斂，加上金兵鐵蹄的搶奪已是千瘡百孔，經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞。鼎州一帶殘破至極，滿目荊榛，起義發(fā)生后，雙方長(zhǎng)迭6年的交戰(zhàn)更加劇了對(duì)這里的破壞。