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話說秦始皇三十六年，忽得東郡報(bào)告墜星石上現(xiàn)出文字，偏是不吉之語，觸犯始皇忌諱，不覺大怒。心想：此文字定是人民刻成，此等無知頑民，竟敢咒詛朕躬，可惡之極！立命御史前往東郡：就附近居民逐戶查問，究出私刻之人，嚴(yán)行辦罪。御史奉命而去，見石上文字果似人工雕刻。但追究起來，竟無一人承認(rèn)，又不能尋得憑據(jù)指出犯罪之人。御史沒法，只得回京復(fù)命。始皇聽了，也不管何人所為，下令：將石旁居民一概殺死，并將此石架起柴炭燒
話說徐福奉始皇之命，往祖洲尋不死之草，帶領(lǐng)一班童男女等乘船向東海進(jìn)發(fā)。行經(jīng)多日，但見一片汪洋，海水作深碧色，四顧無岸。一日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個海島，徐福催船前進(jìn)，到得岸邊，將船一齊下碇泊住。徐福登岸瞭望一回，見平原廣大，可容多人。山水清秀，氣候溫和。但是榛莽荒蕪，毫無人跡。若慢慢開辟起來，可成樂土，徐福暗喜?；氐酱?，吩咐隨來之人一概登陸，方對眾人說明來意。眾人心想：久住內(nèi)地，身遭虐政，苦不可言。今得到
話說始皇雖信盧生之言，日在宮內(nèi)微行。然仍照常閱看文書，判決政務(wù)，并不因求仙之故稍有荒廢。群臣每日都到咸陽宮，等候批示下來，各依職守辦事。始皇心中終因久未外出，時(shí)恐受人蒙蔽。身子雖然閑曠，心中卻更焦勞。諸位莫看得專制皇帝是容易做的。一日，始皇駕到梁山宮。偶然登山游玩，忽見一隊(duì)車馬由山下經(jīng)過，前呼后擁，十分顯赫。始皇問：是何人？左右回奏說：是丞相。始皇對左右道：我從未見過丞相出門，原來如此威風(fēng)！言下露
話說始皇三十四年，天下無事。一日，始皇在咸陽宮中排下筵宴，大會群臣。博士七十人，亦在其列，隨例向前舉杯獻(xiàn)酒。始皇正在開懷暢飲，旁有仆射周青臣上前奏道：往時(shí)各國并立，秦地不過千里。托賴陛下神圣，統(tǒng)一天下，設(shè)立郡縣，驅(qū)逐蠻夷，人民得以安生樂業(yè)，永無戰(zhàn)斗之患。國祚久遠(yuǎn)，傳于萬世，陛下功德巍巍，自古帝王皆不能及。始皇聽此一片諛詞，語語正合其意，不覺大悅。誰知卻惱了一位博士。其人復(fù)姓淳于，名越，系齊國人。因
話說始皇自博浪沙受驚回京，一連三年都未遠(yuǎn)出。但始皇生性好動，不肯安居宮中，便時(shí)常微服出游。又因前回博浪沙中之事，常恐遭人暗算，遂挑選精壯武士四人，懷著兵器，隨侍左右保護(hù)。一日，始皇正行之間，忽聞路人口唱謠歌道：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學(xué)之臘嘉平。始皇聞此謠歌，便召父老問故。父老對道：近有仙人姓茅名濛，字初成，于本年九月庚子日，在華山中乘云駕龍，白日升天。
話說秦始皇當(dāng)征服六國時(shí)，每滅一國，必囚殺君主，毀除宗廟社稷。又搜括妃嬪子女，寶器珍玩，一齊運(yùn)入秦宮受用。當(dāng)時(shí)六國人民見此情狀，思念舊君，往往泣下。盡有忠臣志士，憤心切齒，痛恨始皇，欲報(bào)國仇，未得機(jī)會。中有韓國人姓張名良，字子房，其祖開地，父平，相繼為韓國宰相，歷事五君。張良生長宰相之家，資財(cái)甚富，單是家童一項(xiàng)，已有三百人。但他雖生長富貴，卻極有志氣，足智多謀，與尋常紈袴子弟大不相同。只因年紀(jì)尚少，
話說秦始皇二十七年，下詔出巡。先到隴西、北地各處。一班將相群臣，隨駕起行。所過地方，官吏聞得車駕將到，先期掃除道路，趕辦供應(yīng)，遠(yuǎn)出送迎。真是：翠華臨幸，千乘萬騎，護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)，一路風(fēng)光，細(xì)說不盡！始皇尚嫌官道狹隘，往來不便?；貙m之后，立派官吏前往各處，分頭開筑馳道。自咸陽起，東至齊魯，北達(dá)燕山，南通吳楚，專備自己巡游之用，人民不得行走。此馳道計(jì)寬五十步，加土填高，用鐵椎筑使堅(jiān)實(shí)。道旁每隔三丈，栽種青松
說話中國在三代以前，天下分為無數(shù)國家，是為封建時(shí)代。當(dāng)此時(shí)代，諸侯并立，各據(jù)一地，此爭彼戰(zhàn)，連年不絕。雖有天子在上，無力制止，彼此互相吞并。直到戰(zhàn)國，僅有秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七大國，秦國最強(qiáng)。及至秦王嬴政即位，十七年滅韓，十九年滅趙，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕，二十六年滅齊，天下由此一統(tǒng)。秦王嬴政，為人生得蜂鼻長目，鶻胸豺聲。生平作事，眼光極大，手段也極辣。一從滅去六國，代了周
麗姬傳電視劇的劇情是怎樣的呢？《麗姬傳》講述的是公孫麗、嬴政、荊軻王宮與江湖的陰謀與愛情的故事。哪，歷史中到底有沒有公孫麗這個人物存在呢？結(jié)局中迪麗熱巴飾演的公孫麗將會有怎樣的結(jié)局？而這次迪麗熱巴搭配張彬彬他們的結(jié)局會是怎樣？不過這里真的要吐槽一下，為什么定妝造型是這樣的，我們胖迪的美都要體現(xiàn)不出來啦。雖然說打扮上確實(shí)不咋滴，但是劇情結(jié)局我們還是可以看一下的。在《麗姬傳》電視劇中講述的是怎樣的一件
每個人都曾擁有自己的家，中國古代皇城后宮就是帝王之家。這是中國歷史上這一最大的特殊家庭，支配著千千萬萬個普通家庭乃至整個國家的命運(yùn)。帝王文化在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中具有雙面影響。 其正面影響，一在于帝王文化內(nèi)涵著傳統(tǒng)文化的精華，如 宮廷建筑、音樂歌舞、雜耍藝術(shù)、帝王文學(xué)、統(tǒng)治思想# 謀略中精品屢見，具有永恒的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；二在于帝王文化以其特有的地位深刻地影響乃至推動了中國 古代文明的進(jìn)程，優(yōu)
民間有句歇后語說：宦官娶老婆——擺設(shè)。—般都認(rèn)為，宦 官是被閹割過的人，已失去了正常的性生活能力。然而大量的歷 史事實(shí)卻表明，宦官們?nèi)⑵?、蓄妾、狎妓、奸婦等行為，并不完 全是裝模作樣。這其中的原因，一是尋求精神上的慰藉。宦官娶妻，雖然缺乏普通夫婦間的男歡女愛，卻能獲得有家有室的心理 滿足。諸如此類的史實(shí)不勝杖舉，如東漢時(shí)黃門令 欒巴，在宮中年久，自覺陽氣暢通，白
某朝皇帝發(fā)現(xiàn)自己的宮女同時(shí)患上一種怪病，御醫(yī)們怎么也 治不好，只好懸賞征募天下良醫(yī)。不久來了一位草方郎中，經(jīng)過 一番查看，幵出一方曰壯漢若干'后宮本來只有皇帝一個男人， 這時(shí)他別無妙法，只好允準(zhǔn)照辦.過兒天，皇帝卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，宮 女們個個神采煥發(fā)，后宮又恢復(fù)了一片生機(jī)。這是魯迅先生《偽自由書》中的一篇寓言雖然這種荒唐的 事情不可能發(fā)生，卻入木三分地揭露了歷代后宮存在的一種通病: 宮中女子正
皇后作為一國之母，六宮之主，不僅地位崇高，而且在性愛上享有絕對的優(yōu)先權(quán)，理應(yīng)謹(jǐn)守婦道，帶頭純潔后宮，與皇帝丈 夫你恩我愛.可是事實(shí)卻不然，由于皇帝妃嬪眾多，后宮美女如云，人老珠黃的皇后自然常被冷落，歷史上就常有皇帝不愛皇后 而專寵妃子的事。有時(shí)，年輕的皇后與老態(tài)龍鐘的皇帝，在夫妻 生活上多不和諧，還有的皇后，為了早日生下龍子立為太子，以 便保位固寵，不惜借種于人.這些，都會使皇后偷情養(yǎng)奸，縱欲 淫
長期以來，不論是市井傳說，還是稗官野史，無不津津樂道 后宮的秘事，尤其熱衷于流傳有關(guān)宮闈淫亂的所謂宮中丑 聞。著者如《漢武故半》、《飛燕外傳》、《武則天》、《楊貴妃傳》、 《慈禧軼事》等古代帝王的后官，確有許多丑聞秘事，諸如帝王荒淫亂倫，太后縱欲覓歡，妃后偷情養(yǎng)奸，宮女同性相戀，宦官娶妻嫖妓，五花八門，使紅墻壁瓦的皇宮深院，處處腥臊，在在污穢，幾不堪入人耳目。然而，除了昏君淫帝恣意交歡縱情享樂外，
一般來說，后宮妻妾都是帝王性愛的犧牲品，她們在陰森森的宮廷中棲牲了自己美好的青春，小心翼翼地度過寂寞的一生，隨時(shí)都有受處罰、被拋棄、遭殺戮的危險(xiǎn)6甚至天下其他女性亦有 被帝王搶占、蹂躪的可能，也必須為帝王一時(shí)的性沖動付出巨大 犧牲。但這里所指帝王性愛的犧牲品*不是由帝王臨時(shí)的雷霆之 怒所致，也非后宮偶然的殘酷斗爭所為，而是指一種犧牲妃嬪性 命的常規(guī)制度，即歷史上曾推行的立子殺母制和珣妃制度。立子殺
帝王廣置后廷，可以博采民女入宮，但帝王也有厭倦后宮佳 麗的時(shí)候。他們常常走出宮廷，到野外尋花問柳，追求婚外性愛。史稱春秋時(shí)期，管仲相齊，曾置女閭七百以佐軍需，這 是我國最早設(shè)立的官妓?！妒酚?bull;齊太公世家》記齊國國君桓公有 三夫人，好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人者六人但他仍不滿足，貪求 婚外戀，經(jīng)常到女閭搜尋嬌冶妓女，被發(fā)而御婦人（《樣非 子•外袖說右上》)?？梢娺@位春秋時(shí)代最早稱霸的齊桓
大千世界，無奇不有。.皇權(quán)雖然至高無上，但有的皇帝竟怕 老婆。當(dāng)然情況各不相同：有的曾是患難夫妻，情深意篤，彼此 謙讓；有的卻是過度寵愛，一味遷就；有的卻是性情懦弱，被精 干的老婆制服，真有點(diǎn)怕……隋文帝楊堅(jiān)的老婆獨(dú)孤伽羅，鮮卑族人。北周大司馬、河內(nèi) 公獨(dú)孤信之女。獨(dú)孤信發(fā)現(xiàn)楊堅(jiān)智勇雙全，相貌堂堂，故將女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)獨(dú)孤伽羅十四歲，外秀內(nèi)慧。少年夫妻十分恩愛，楊堅(jiān)向妻
擁有至高無上皇權(quán)柙成百上千妻妾的帝王,能做到感情專一，始終寵愛一身者畢竟是少數(shù)。帝王最容易轉(zhuǎn)移興趣，移情別戀，發(fā) 生情變?！逗鬂h書•皇后紀(jì)》曰：物之興衰，情之起伏，理有固 然矣。而崇替去來來甚者，必唯寵惑乎？當(dāng)其接床第，承恩色，雖 險(xiǎn)情贅行，莫不德焉。及至移意愛，析燕私，雖惠心妍狀，愈獻(xiàn)丑焉，愛升，則天下不足容其高，歡墜，則九服無所逃其命皇 后及嬪妃的命運(yùn)就這樣被玩弄于帝王股掌之間。一代
帝王以其至高無上的皇權(quán)占有后宮每一位女子，嬪妃宮女不 過是御用工具而已，這里面不存在對等的夫妻關(guān)系，更談不上真 正的愛情。然而事情又很復(fù)雜，皇權(quán)雖至高無上，可以君臨一切， 但他依然是一個活生生的人，他一樣具有人的喜怒哀樂，有時(shí)帝王遇到一位與自己情投意合的妃子，就會一往情深地去愛她寵她， 因而歷代帝王專寵之事時(shí)有發(fā)生。這里我們通過幾宗帝王寵愛嬪 妃的事例，進(jìn)一步窺測帝王的感情世界，其中到底有幾分情愛
《禮記·禮運(yùn)》說：飲食、男女，人之大欲存焉。指出食欲與性欲是人類生理本能，而處于人類最高地位的帝王，則可以利用手中的持權(quán)，使自身生理本能欲望得到充分的滿足。在妻妾成群的后宮，即是帝王們縱情男女之欲的場所。帝王廣置后妃妻妾并非僅僅滿足其性欲，更重要的是為了廣衍后嗣，早生多生皇子，以延續(xù)帝王血統(tǒng)，鞏固家天下的統(tǒng)治。因 此歷代王朝制定宮規(guī)，使其遵循常規(guī)進(jìn)行性生活。而人畢竟是有 感情的動物，
帝王制度是中國古代社會構(gòu)架的支柱，帝王文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其興衰衍變，深刻地影響 著中國歷史和文化的發(fā)展。上古時(shí)候還沒有宮室，那時(shí)的帝王跟普通人一樣，夏天在樹杈上搭巢，冬天就鉆進(jìn)洞穴。居住條件十分簡陋。夏商以后，奴隸主貴族和后 王開始筑城建房，營造宮室。從此，帝王們居住的皇宮，往往劃為前廷與后廷兩大區(qū)域。前廷即人們 常說的朝廷，是皇帝接見朝臣和處理國事的地方，后廷就是民間 所講的后宮
歷代王朝皆以一姓治天下，因此帝王特別看重繁衍子孫，傳宗接代，從小就對未來的皇帝（太子）或年幼繼大統(tǒng)的皇帝進(jìn)行 性教育。一般由宦宮承擔(dān)皇太子或小皇帝性啟蒙教育的任務(wù)。宮中隳 有大量男女交媾的春宮圖畫，還建有展示兩性交合的壁畫與塑像 的專殿密室，它們皆由宦宮保管，明代內(nèi)廷密室即藏有歡喜佛， 兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有機(jī)可動（《萬歷野獲 編》)。每當(dāng)皇帝大婚前，宦官導(dǎo)引他進(jìn)入密室行禮，令撫揣
帝王在日常生活中，除有后妃、宮女、宦官陪侍外，身邊還 有--種地位持殊的男子，他們可以自由出入宮禁，甚至日夜伴隨 帝王的起居。他們或者承恩受寵，或者以媚蒙嬖，或者因佞得幸， 因此被人稱為恩倖或佞幸。從先秦的諸侯國君，到明清的皇帝天 子，不論他們是荒淫亂國的昏君，或是明道有為的圣主，身邊總 有三五成群的寵臣佞人。就以西漢一代為例，高祖有籍孺，惠帝 有閎孺，文帝有鄧通，景帝有周仁，武帝有東方朔、韓嫣，
所謂外戚，是對帝王的母族和妻族的總稱，又叫國姻、外氏、 戚里、椒蘭班，諸如帝王的舅親（母舅、舅表兄侄）、姨親（姨父、 姨表兄侄）、妻親（岳父母、內(nèi)兄侄、堂兄侄等），都可歸于外戚 之列。如漢武帝時(shí)丞相竇嬰，是武帝祖母竇太后的內(nèi)侄；田盼為 武帝母王太后的同母弟；大司馬大將軍衛(wèi)青，是武帝皇后衛(wèi)子夫 的同母異父弟；大司馬驃騎將軍霍去病，是衛(wèi)皇后的外甥；后來 受遺詔輔政的霍光，則是霍去病的同父異母弟，可見漢
凡后宮中供帝王一人差遣役使的女子，上自后妃，下至嬪女， 都可稱為宮人、宮娥或?qū)m女。不過，狹義的宮女僅指后宮中沒有 名號、爵級、秩祿的宮人，有時(shí)還包括一部分級別稍低的女官。因 為她們極少有被皇帝寵幸的可能，主要地還是承擔(dān)宮中雜役。如 西漢宮廷里的上家人子、中家人子，就是些采擇良家子以人宮， 未有職號的宮女，而五宮、順常、無涓、娛靈、良使、夜者等 下層女官，也在宮女之列，五宮以下，葬司馬門外，說明她們