歡迎您訪問(wèn)家佳樂(lè)歷史
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話(huà)說(shuō)秦始皇三十六年，忽得東郡報(bào)告墜星石上現(xiàn)出文字，偏是不吉之語(yǔ)，觸犯始皇忌諱，不覺(jué)大怒。心想：此文字定是人民刻成，此等無(wú)知頑民，竟敢咒詛朕躬，可惡之極！立命御史前往東郡：就附近居民逐戶(hù)查問(wèn)，究出私刻之人，嚴(yán)行辦罪。御史奉命而去，見(jiàn)石上文字果似人工雕刻。但追究起來(lái)，竟無(wú)一人承認(rèn)，又不能尋得憑據(jù)指出犯罪之人。御史沒(méi)法，只得回京復(fù)命。始皇聽(tīng)了，也不管何人所為，下令：將石旁居民一概殺死，并將此石架起柴炭燒
話(huà)說(shuō)徐福奉始皇之命，往祖洲尋不死之草，帶領(lǐng)一班童男女等乘船向東海進(jìn)發(fā)。行經(jīng)多日，但見(jiàn)一片汪洋，海水作深碧色，四顧無(wú)岸。一日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)海島，徐福催船前進(jìn)，到得岸邊，將船一齊下碇泊住。徐福登岸瞭望一回，見(jiàn)平原廣大，可容多人。山水清秀，氣候溫和。但是榛莽荒蕪，毫無(wú)人跡。若慢慢開(kāi)辟起來(lái)，可成樂(lè)土，徐福暗喜。回到船中，吩咐隨來(lái)之人一概登陸，方對(duì)眾人說(shuō)明來(lái)意。眾人心想：久住內(nèi)地，身遭虐政，苦不可言。今得到
話(huà)說(shuō)始皇雖信盧生之言，日在宮內(nèi)微行。然仍照常閱看文書(shū)，判決政務(wù)，并不因求仙之故稍有荒廢。群臣每日都到咸陽(yáng)宮，等候批示下來(lái)，各依職守辦事。始皇心中終因久未外出，時(shí)恐受人蒙蔽。身子雖然閑曠，心中卻更焦勞。諸位莫看得專(zhuān)制皇帝是容易做的。一日，始皇駕到梁山宮。偶然登山游玩，忽見(jiàn)一隊(duì)車(chē)馬由山下經(jīng)過(guò)，前呼后擁，十分顯赫。始皇問(wèn)：是何人？左右回奏說(shuō)：是丞相。始皇對(duì)左右道：我從未見(jiàn)過(guò)丞相出門(mén)，原來(lái)如此威風(fēng)！言下露
話(huà)說(shuō)始皇三十四年，天下無(wú)事。一日，始皇在咸陽(yáng)宮中排下筵宴，大會(huì)群臣。博士七十人，亦在其列，隨例向前舉杯獻(xiàn)酒。始皇正在開(kāi)懷暢飲，旁有仆射周青臣上前奏道：往時(shí)各國(guó)并立，秦地不過(guò)千里。托賴(lài)陛下神圣，統(tǒng)一天下，設(shè)立郡縣，驅(qū)逐蠻夷，人民得以安生樂(lè)業(yè)，永無(wú)戰(zhàn)斗之患。國(guó)祚久遠(yuǎn)，傳于萬(wàn)世，陛下功德巍巍，自古帝王皆不能及。始皇聽(tīng)此一片諛詞，語(yǔ)語(yǔ)正合其意，不覺(jué)大悅。誰(shuí)知卻惱了一位博士。其人復(fù)姓淳于，名越，系齊國(guó)人。因
話(huà)說(shuō)始皇自博浪沙受驚回京，一連三年都未遠(yuǎn)出。但始皇生性好動(dòng)，不肯安居宮中，便時(shí)常微服出游。又因前回博浪沙中之事，?？衷馊税邓悖焯暨x精壯武士四人，懷著兵器，隨侍左右保護(hù)。一日，始皇正行之間，忽聞路人口唱謠歌道：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學(xué)之臘嘉平。始皇聞此謠歌，便召父老問(wèn)故。父老對(duì)道：近有仙人姓茅名濛，字初成，于本年九月庚子日，在華山中乘云駕龍，白日升天。
話(huà)說(shuō)秦始皇當(dāng)征服六國(guó)時(shí)，每滅一國(guó)，必囚殺君主，毀除宗廟社稷。又搜括妃嬪子女，寶器珍玩，一齊運(yùn)入秦宮受用。當(dāng)時(shí)六國(guó)人民見(jiàn)此情狀，思念舊君，往往泣下。盡有忠臣志士，憤心切齒，痛恨始皇，欲報(bào)國(guó)仇，未得機(jī)會(huì)。中有韓國(guó)人姓張名良，字子房，其祖開(kāi)地，父平，相繼為韓國(guó)宰相，歷事五君。張良生長(zhǎng)宰相之家，資財(cái)甚富，單是家童一項(xiàng)，已有三百人。但他雖生長(zhǎng)富貴，卻極有志氣，足智多謀，與尋常紈袴子弟大不相同。只因年紀(jì)尚少，
話(huà)說(shuō)秦始皇二十七年，下詔出巡。先到隴西、北地各處。一班將相群臣，隨駕起行。所過(guò)地方，官吏聞得車(chē)駕將到，先期掃除道路，趕辦供應(yīng)，遠(yuǎn)出送迎。真是：翠華臨幸，千乘萬(wàn)騎，護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)，一路風(fēng)光，細(xì)說(shuō)不盡！始皇尚嫌官道狹隘，往來(lái)不便?；貙m之后，立派官吏前往各處，分頭開(kāi)筑馳道。自咸陽(yáng)起，東至齊魯，北達(dá)燕山，南通吳楚，專(zhuān)備自己巡游之用，人民不得行走。此馳道計(jì)寬五十步，加土填高，用鐵椎筑使堅(jiān)實(shí)。道旁每隔三丈，栽種青松
說(shuō)話(huà)中國(guó)在三代以前，天下分為無(wú)數(shù)國(guó)家，是為封建時(shí)代。當(dāng)此時(shí)代，諸侯并立，各據(jù)一地，此爭(zhēng)彼戰(zhàn)，連年不絕。雖有天子在上，無(wú)力制止，彼此互相吞并。直到戰(zhàn)國(guó)，僅有秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七大國(guó)，秦國(guó)最強(qiáng)。及至秦王嬴政即位，十七年滅韓，十九年滅趙，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕，二十六年滅齊，天下由此一統(tǒng)。秦王嬴政，為人生得蜂鼻長(zhǎng)目，鶻胸豺聲。生平作事，眼光極大，手段也極辣。一從滅去六國(guó)，代了周
麗姬傳電視劇的劇情是怎樣的呢？《麗姬傳》講述的是公孫麗、嬴政、荊軻王宮與江湖的陰謀與愛(ài)情的故事。哪，歷史中到底有沒(méi)有公孫麗這個(gè)人物存在呢？結(jié)局中迪麗熱巴飾演的公孫麗將會(huì)有怎樣的結(jié)局？而這次迪麗熱巴搭配張彬彬他們的結(jié)局會(huì)是怎樣？不過(guò)這里真的要吐槽一下，為什么定妝造型是這樣的，我們胖迪的美都要體現(xiàn)不出來(lái)啦。雖然說(shuō)打扮上確實(shí)不咋滴，但是劇情結(jié)局我們還是可以看一下的。在《麗姬傳》電視劇中講述的是怎樣的一件
每個(gè)人都曾擁有自己的家，中國(guó)古代皇城后宮就是帝王之家。這是中國(guó)歷史上這一最大的特殊家庭，支配著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通家庭乃至整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。帝王文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中具有雙面影響。 其正面影響，一在于帝王文化內(nèi)涵著傳統(tǒng)文化的精華，如 宮廷建筑、音樂(lè)歌舞、雜耍藝術(shù)、帝王文學(xué)、統(tǒng)治思想# 謀略中精品屢見(jiàn)，具有永恒的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；二在于帝王文化以其特有的地位深刻地影響乃至推動(dòng)了中國(guó) 古代文明的進(jìn)程，優(yōu)
民間有句歇后語(yǔ)說(shuō)：宦官娶老婆——擺設(shè)。—般都認(rèn)為，宦 官是被閹割過(guò)的人，已失去了正常的性生活能力。然而大量的歷 史事實(shí)卻表明，宦官們?nèi)⑵?、蓄妾、狎妓、奸婦等行為，并不完 全是裝模作樣。這其中的原因，一是尋求精神上的慰藉?；鹿偃⑵蓿m然缺乏普通夫婦間的男歡女愛(ài)，卻能獲得有家有室的心理 滿(mǎn)足。諸如此類(lèi)的史實(shí)不勝杖舉，如東漢時(shí)黃門(mén)令 欒巴，在宮中年久，自覺(jué)陽(yáng)氣暢通，白
某朝皇帝發(fā)現(xiàn)自己的宮女同時(shí)患上一種怪病，御醫(yī)們?cè)趺匆?治不好，只好懸賞征募天下良醫(yī)。不久來(lái)了一位草方郎中，經(jīng)過(guò) 一番查看，幵出一方曰壯漢若干'后宮本來(lái)只有皇帝一個(gè)男人， 這時(shí)他別無(wú)妙法，只好允準(zhǔn)照辦.過(guò)兒天，皇帝卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，宮 女們個(gè)個(gè)神采煥發(fā)，后宮又恢復(fù)了一片生機(jī)。這是魯迅先生《偽自由書(shū)》中的一篇寓言雖然這種荒唐的 事情不可能發(fā)生，卻入木三分地揭露了歷代后宮存在的一種通病: 宮中女子正
皇后作為一國(guó)之母，六宮之主，不僅地位崇高，而且在性愛(ài)上享有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)，理應(yīng)謹(jǐn)守婦道，帶頭純潔后宮，與皇帝丈 夫你恩我愛(ài).可是事實(shí)卻不然，由于皇帝妃嬪眾多，后宮美女如云，人老珠黃的皇后自然常被冷落，歷史上就常有皇帝不愛(ài)皇后 而專(zhuān)寵妃子的事。有時(shí)，年輕的皇后與老態(tài)龍鐘的皇帝，在夫妻 生活上多不和諧，還有的皇后，為了早日生下龍子立為太子，以 便保位固寵，不惜借種于人.這些，都會(huì)使皇后偷情養(yǎng)奸，縱欲 淫
長(zhǎng)期以來(lái)，不論是市井傳說(shuō)，還是稗官野史，無(wú)不津津樂(lè)道 后宮的秘事，尤其熱衷于流傳有關(guān)宮闈淫亂的所謂宮中丑 聞。著者如《漢武故半》、《飛燕外傳》、《武則天》、《楊貴妃傳》、 《慈禧軼事》等古代帝王的后官，確有許多丑聞秘事，諸如帝王荒淫亂倫，太后縱欲覓歡，妃后偷情養(yǎng)奸，宮女同性相戀，宦官娶妻嫖妓，五花八門(mén)，使紅墻壁瓦的皇宮深院，處處腥臊，在在污穢，幾不堪入人耳目。然而，除了昏君淫帝恣意交歡縱情享樂(lè)外，
一般來(lái)說(shuō)，后宮妻妾都是帝王性愛(ài)的犧牲品，她們?cè)陉幧膶m廷中棲牲了自己美好的青春，小心翼翼地度過(guò)寂寞的一生，隨時(shí)都有受處罰、被拋棄、遭殺戮的危險(xiǎn)6甚至天下其他女性亦有 被帝王搶占、蹂躪的可能，也必須為帝王一時(shí)的性沖動(dòng)付出巨大 犧牲。但這里所指帝王性愛(ài)的犧牲品*不是由帝王臨時(shí)的雷霆之 怒所致，也非后宮偶然的殘酷斗爭(zhēng)所為，而是指一種犧牲妃嬪性 命的常規(guī)制度，即歷史上曾推行的立子殺母制和珣妃制度。立子殺
帝王廣置后廷，可以博采民女入宮，但帝王也有厭倦后宮佳 麗的時(shí)候。他們常常走出宮廷，到野外尋花問(wèn)柳，追求婚外性愛(ài)。史稱(chēng)春秋時(shí)期，管仲相齊，曾置女閭七百以佐軍需，這 是我國(guó)最早設(shè)立的官妓?！妒酚?bull;齊太公世家》記齊國(guó)國(guó)君桓公有 三夫人，好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人者六人但他仍不滿(mǎn)足，貪求 婚外戀，經(jīng)常到女閭搜尋嬌冶妓女，被發(fā)而御婦人（《樣非 子•外袖說(shuō)右上》)?？梢?jiàn)這位春秋時(shí)代最早稱(chēng)霸的齊桓
大千世界，無(wú)奇不有。.皇權(quán)雖然至高無(wú)上，但有的皇帝竟怕 老婆。當(dāng)然情況各不相同：有的曾是患難夫妻，情深意篤，彼此 謙讓?zhuān)挥械膮s是過(guò)度寵愛(ài)，一味遷就；有的卻是性情懦弱，被精 干的老婆制服，真有點(diǎn)怕……隋文帝楊堅(jiān)的老婆獨(dú)孤伽羅，鮮卑族人。北周大司馬、河內(nèi) 公獨(dú)孤信之女。獨(dú)孤信發(fā)現(xiàn)楊堅(jiān)智勇雙全，相貌堂堂，故將女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)獨(dú)孤伽羅十四歲，外秀內(nèi)慧。少年夫妻十分恩愛(ài)，楊堅(jiān)向妻
擁有至高無(wú)上皇權(quán)柙成百上千妻妾的帝王,能做到感情專(zhuān)一，始終寵愛(ài)一身者畢竟是少數(shù)。帝王最容易轉(zhuǎn)移興趣，移情別戀，發(fā) 生情變?！逗鬂h書(shū)•皇后紀(jì)》曰：物之興衰，情之起伏，理有固 然矣。而崇替去來(lái)來(lái)甚者，必唯寵惑乎？當(dāng)其接床第，承恩色，雖 險(xiǎn)情贅行，莫不德焉。及至移意愛(ài)，析燕私，雖惠心妍狀，愈獻(xiàn)丑焉，愛(ài)升，則天下不足容其高，歡墜，則九服無(wú)所逃其命皇 后及嬪妃的命運(yùn)就這樣被玩弄于帝王股掌之間。一代
帝王以其至高無(wú)上的皇權(quán)占有后宮每一位女子，嬪妃宮女不 過(guò)是御用工具而已，這里面不存在對(duì)等的夫妻關(guān)系，更談不上真 正的愛(ài)情。然而事情又很復(fù)雜，皇權(quán)雖至高無(wú)上，可以君臨一切， 但他依然是一個(gè)活生生的人，他一樣具有人的喜怒哀樂(lè)，有時(shí)帝王遇到一位與自己情投意合的妃子，就會(huì)一往情深地去愛(ài)她寵她， 因而歷代帝王專(zhuān)寵之事時(shí)有發(fā)生。這里我們通過(guò)幾宗帝王寵愛(ài)嬪 妃的事例，進(jìn)一步窺測(cè)帝王的感情世界，其中到底有幾分情愛(ài)
《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：飲食、男女，人之大欲存焉。指出食欲與性欲是人類(lèi)生理本能，而處于人類(lèi)最高地位的帝王，則可以利用手中的持權(quán)，使自身生理本能欲望得到充分的滿(mǎn)足。在妻妾成群的后宮，即是帝王們縱情男女之欲的場(chǎng)所。帝王廣置后妃妻妾并非僅僅滿(mǎn)足其性欲，更重要的是為了廣衍后嗣，早生多生皇子，以延續(xù)帝王血統(tǒng)，鞏固家天下的統(tǒng)治。因 此歷代王朝制定宮規(guī)，使其遵循常規(guī)進(jìn)行性生活。而人畢竟是有 感情的動(dòng)物，
帝王制度是中國(guó)古代社會(huì)構(gòu)架的支柱，帝王文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其興衰衍變，深刻地影響 著中國(guó)歷史和文化的發(fā)展。上古時(shí)候還沒(méi)有宮室，那時(shí)的帝王跟普通人一樣，夏天在樹(shù)杈上搭巢，冬天就鉆進(jìn)洞穴。居住條件十分簡(jiǎn)陋。夏商以后，奴隸主貴族和后 王開(kāi)始筑城建房，營(yíng)造宮室。從此，帝王們居住的皇宮，往往劃為前廷與后廷兩大區(qū)域。前廷即人們 常說(shuō)的朝廷，是皇帝接見(jiàn)朝臣和處理國(guó)事的地方，后廷就是民間 所講的后宮
歷代王朝皆以一姓治天下，因此帝王特別看重繁衍子孫，傳宗接代，從小就對(duì)未來(lái)的皇帝（太子）或年幼繼大統(tǒng)的皇帝進(jìn)行 性教育。一般由宦宮承擔(dān)皇太子或小皇帝性啟蒙教育的任務(wù)。宮中隳 有大量男女交媾的春宮圖畫(huà)，還建有展示兩性交合的壁畫(huà)與塑像 的專(zhuān)殿密室，它們皆由宦宮保管，明代內(nèi)廷密室即藏有歡喜佛， 兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有機(jī)可動(dòng)（《萬(wàn)歷野獲 編》)。每當(dāng)皇帝大婚前，宦官導(dǎo)引他進(jìn)入密室行禮，令撫揣
帝王在日常生活中，除有后妃、宮女、宦官陪侍外，身邊還 有--種地位持殊的男子，他們可以自由出入宮禁，甚至日夜伴隨 帝王的起居。他們或者承恩受寵，或者以媚蒙嬖，或者因佞得幸， 因此被人稱(chēng)為恩倖或佞幸。從先秦的諸侯國(guó)君，到明清的皇帝天 子，不論他們是荒淫亂國(guó)的昏君，或是明道有為的圣主，身邊總 有三五成群的寵臣佞人。就以西漢一代為例，高祖有籍孺，惠帝 有閎孺，文帝有鄧通，景帝有周仁，武帝有東方朔、韓嫣，
所謂外戚，是對(duì)帝王的母族和妻族的總稱(chēng)，又叫國(guó)姻、外氏、 戚里、椒蘭班，諸如帝王的舅親（母舅、舅表兄侄）、姨親（姨父、 姨表兄侄）、妻親（岳父母、內(nèi)兄侄、堂兄侄等），都可歸于外戚 之列。如漢武帝時(shí)丞相竇嬰，是武帝祖母竇太后的內(nèi)侄；田盼為 武帝母王太后的同母弟；大司馬大將軍衛(wèi)青，是武帝皇后衛(wèi)子夫 的同母異父弟；大司馬驃騎將軍霍去病，是衛(wèi)皇后的外甥；后來(lái) 受遺詔輔政的霍光，則是霍去病的同父異母弟，可見(jiàn)漢
凡后宮中供帝王一人差遣役使的女子，上自后妃，下至嬪女， 都可稱(chēng)為宮人、宮娥或?qū)m女。不過(guò)，狹義的宮女僅指后宮中沒(méi)有 名號(hào)、爵級(jí)、秩祿的宮人，有時(shí)還包括一部分級(jí)別稍低的女官。因 為她們極少有被皇帝寵幸的可能，主要地還是承擔(dān)宮中雜役。如 西漢宮廷里的上家人子、中家人子，就是些采擇良家子以人宮， 未有職號(hào)的宮女，而五宮、順常、無(wú)涓、娛靈、良使、夜者等 下層女官，也在宮女之列，五宮以下，葬司馬門(mén)外，說(shuō)明她們