當(dāng)然這個(gè)思想在古時(shí)候就有人不信，清代著名的才子李漁在他那篇有名的情色小說《玉蒲團(tuán)》中就駁斥了這種禁欲思想。

單說人生在世朝朝勞苦事事愁煩，沒有一毫受用處，還虧那太古之世開天辟地的圣人制一件男女交媾之情，與人息息勞苦解解愁煩，不至十分憔悴。照拘儒說來，婦人腰下物乃“生我之門，死我之戶”。據(jù)達(dá)者看來，人生在世若沒有這件東西，只怕頭發(fā)還早白幾年，壽還略少幾歲。不信單看世間的和尚，有幾人四五十歲頭發(fā)不白的？有幾人七八十歲肉身不倒的？或者說和尚雖然出家一般也有去路，或偷婦人或狎徒弟，也與俗人一般不能保元固本，所以沒壽。這等，請看京里的太監(jiān)，不但不偷婦人、不狎徒弟，連那偷婦人、狎徒弟的器械都沒有了，論理就該少嫩一生，活活幾百歲才是。為何面上的皺紋比別人多些？頭上的白發(fā)比別人早些？名為公公實(shí)像婆婆。京師之內(nèi)，只有掛長壽匾額的平人，沒有起百歲牌坊的內(nèi)相。#p#分頁標(biāo)題#e#

現(xiàn)代人恐怕贊成李漁的多，贊成施耐庵思想的越來越少。所以對于《水滸傳》中的禁欲主義，現(xiàn)在的人是越來越難以理解了。

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