學(xué)過(guò)歷史的都知道世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家是前蘇聯(lián)?？蓻](méi)有想到的是，蘇聯(lián)并不是。最早實(shí)踐社會(huì)主義的竟然是我國(guó)600多年前的明朝。

這個(gè)試驗(yàn)者，就是明代著名的哲學(xué)家，梁汝元，或者大家對(duì)他的另一個(gè)名字比較熟悉，何心隱。

在現(xiàn)代社會(huì)，何心隱的史料記載也算很少了，但在當(dāng)時(shí)的明朝思想界，他可是鼎鼎大名的存在，這是一個(gè)主張打破社會(huì)等級(jí)的擁有前衛(wèi)思想的哲學(xué)家。妄圖以一人之力構(gòu)建一個(gè)人人平等的社會(huì)。在他的理想中，君臣，父子，兄弟，夫妻都應(yīng)該像朋友那樣平等。

他不但是這么想的，也是這么做的。

梁汝元開(kāi)始用實(shí)際圓他的理想，他開(kāi)始用祖產(chǎn)購(gòu)置了一系列的義田，公共倉(cāng)庫(kù)，在家鄉(xiāng)率領(lǐng)同族人辦起了一個(gè)“聚合堂”的社會(huì)群體。

在《聚和率養(yǎng)諭族俚語(yǔ)》一文中，梁汝元寫(xiě)道：癸丑（1553年）正月，合族始聚以和，和聚于心，始知養(yǎng)本于君之所賜也。梁這里所謂的“君”，并不是一般意義的封建統(tǒng)治者，而是他的社會(huì)設(shè)計(jì)圖里的管理者。在他認(rèn)為，田產(chǎn)、形軀，雖由于親之所遺，而實(shí)本于君之所賜，因此，各個(gè)家庭對(duì)國(guó)家的田丁之征，應(yīng)該“盡分以輪納，盡分以承應(yīng)”。大家族負(fù)有總管糧的責(zé)任。一個(gè)大家族里，每個(gè)小家庭之間應(yīng)該相恤、相翕、相睦，做到“老安”與“少懷”，建立一個(gè)烏托邦一般的社會(huì)。

聚和堂的組織機(jī)構(gòu)分為兩個(gè)部分：“教”和“養(yǎng)”。在教育方面，聚和堂首先創(chuàng)建了免費(fèi)入學(xué)制度。吸收本族人和外族子弟入校學(xué)習(xí)。在聚和堂內(nèi)設(shè)有率教、率養(yǎng)、輔教、輔養(yǎng)等一系列職務(wù)、各司其職，禮聘賢良授課。率教負(fù)責(zé)管理堂內(nèi)的教育事務(wù)，而率養(yǎng)則負(fù)責(zé)管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)。學(xué)生入學(xué)，吃住都在學(xué)校，過(guò)著一種集體宿舍的生活。在學(xué)校里，大家待遇，地位互相平等，共同學(xué)習(xí)禮教。共享學(xué)習(xí)之惠。另外，學(xué)堂還有祠首，大概類似于今天的行政主管。每月朔望，自率教以下十二人“，同祠首相聚一坐，樂(lè)觀子弟禮以相讓，文以相勖，歡如翕如，”即聚和堂的學(xué)校，每半個(gè)月舉行一次茶話會(huì)。