魏晉奇怪風(fēng)俗：清議之風(fēng)

這指的是一種清正的政治風(fēng)氣，它以激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正道為目的，以批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治和當(dāng)朝人物為主要內(nèi)容。漢末一大批正直的士大夫處于維護(hù)儒家道統(tǒng)和王朝命脈的需要，聯(lián)合三萬太學(xué)生，參政議政、鞭撻腐敗，發(fā)起了對(duì)宦官集團(tuán)的口誅筆伐。參與清議運(yùn)動(dòng)的名士被稱作“清流”，他們是不與宦官同流合污的高潔之士。李膺和孔融即漢末清議之風(fēng)的兩個(gè)重要人物。書中評(píng)述了漢末清議之士與宦官集團(tuán)做斗爭(zhēng)，最后殺身成仁、舍生取義的故事。

魏晉奇怪風(fēng)俗：清談之風(fēng)

魏晉清談是魏晉時(shí)代貴族和知識(shí)分子以探討人生、社會(huì)、與宇宙哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)。漢末的清議之風(fēng)被兩次“黨錮之禍”所打壓，知識(shí)分子不敢再議論政治，于是名士之中就興起了談玄說理、坐而論道的“清談之風(fēng)”。尤其是在何晏、王弼、阮修、樂廣等清談家身上體現(xiàn)了求真、自由、平等、創(chuàng)新的精神，正是他們推動(dòng)了中國(guó)思辨哲學(xué)的進(jìn)步，為中國(guó)思想和文化注入了新的活力。

魏晉奇怪風(fēng)俗：奢侈之風(fēng)

在魏晉時(shí)代，“奢侈之風(fēng)”盛行于上層貴族?！妒勒f·汰侈》篇就記載了不少“暴發(fā)戶”和“敗家子”。這股奢侈之風(fēng)最早從魏明帝曹叡開始，特別是西晉一朝，從皇帝、朝中大臣到其他權(quán)貴，奢侈之風(fēng)日盛。豪門大族富可敵國(guó)，開始爭(zhēng)豪斗富，炫財(cái)擺闊。暴發(fā)戶石崇、王濟(jì)就是其中的代表。奢侈之風(fēng)正是人性弱點(diǎn)的總爆發(fā)，它給后世人們帶來的思考是復(fù)雜的。