往杖林山，從勝軍居士學《唯識抉擇論》、《意義理》、《成無畏》、《不住涅槃》、《十二因緣》、《莊嚴經(jīng)》等論，及問《瑜伽》、《因明》等疑，首尾歷時兩年。這樣在各地游歷參學凡經(jīng)四年（貞觀十二至十六年，639～642年）。

回那爛陀寺后，應戒賢三藏之囑，為寺眾講《攝論》、《唯識抉擇論》，并溝通了當時大乘學說中“瑜伽”、“中觀”兩家的論爭，著《會宗論》3000頌，得到戒賢三藏和諸大德的贊許。

他又應戒日王的請求，擬折服南印正量部論師般若毱多《破大乘論》的異說，著《制惡見論》1600頌。

玄奘在印所學至此已經(jīng)大成，他很想回國弘通，得到戒賢的贊許，遂莊嚴經(jīng)像，辭別戒賢，準備東歸。這時東印迦摩縷波國鳩摩羅王一再遣使迎請前往。

適值羯若鞠闍國戒日王征恭御陀回來，又遣使來請，鳩摩羅王就帶兵陪送玄奘，到羯朱祇祗羅國，遇著戒日王。戒日王乃決定于曲女城為玄奘建立大會，命五印沙門、婆羅門、外道義解之徒都來參加。

到期與會的有18國王，各國大小乘僧3000多人，那爛陀寺僧千余人，婆羅門及尼乾外道2000余人。此會即以玄奘所著《會宗論》、《制惡見論》兩論的論點標宗，任人難破，但經(jīng)過18天大會終了，沒有一人能提出異議。

玄奘得到大小乘佛教徒的一致推崇，被給以“大乘天”和“解脫天”的尊稱。其后又隨喜了在缽羅耶伽兩河間舉行的五年一次的無遮大施會，這才辭別戒日王，攜帶幾百部梵本和各種佛像，啟程東歸。

路過呾叉始羅渡信度大河時，因遇風浪，失卻梵本50夾及諸異花種，停在烏鐸迦漢荼城50多天，遣人往烏仗那國抄寫迦葉維耶部三藏。從此經(jīng)過濫波等地，出迦畢試境，度雪山，經(jīng)睹貨羅故地，過波迷羅川，越蔥嶺到了于闐，以國王延留，未得即還。