往杖林山，從勝軍居士學(xué)《唯識(shí)抉擇論》、《意義理》、《成無(wú)畏》、《不住涅槃》、《十二因緣》、《莊嚴(yán)經(jīng)》等論，及問(wèn)《瑜伽》、《因明》等疑，首尾歷時(shí)兩年。這樣在各地游歷參學(xué)凡經(jīng)四年（貞觀十二至十六年，639～642年）。

回那爛陀寺后，應(yīng)戒賢三藏之囑，為寺眾講《攝論》、《唯識(shí)抉擇論》，并溝通了當(dāng)時(shí)大乘學(xué)說(shuō)中“瑜伽”、“中觀”兩家的論爭(zhēng)，著《會(huì)宗論》3000頌，得到戒賢三藏和諸大德的贊許。

他又應(yīng)戒日王的請(qǐng)求，擬折服南印正量部論師般若毱多《破大乘論》的異說(shuō)，著《制惡見(jiàn)論》1600頌。

玄奘在印所學(xué)至此已經(jīng)大成，他很想回國(guó)弘通，得到戒賢的贊許，遂莊嚴(yán)經(jīng)像，辭別戒賢，準(zhǔn)備東歸。這時(shí)東印迦摩縷波國(guó)鳩摩羅王一再遣使迎請(qǐng)前往。

適值羯若鞠闍國(guó)戒日王征恭御陀回來(lái)，又遣使來(lái)請(qǐng)，鳩摩羅王就帶兵陪送玄奘，到羯朱祇祗羅國(guó)，遇著戒日王。戒日王乃決定于曲女城為玄奘建立大會(huì)，命五印沙門(mén)、婆羅門(mén)、外道義解之徒都來(lái)參加。

到期與會(huì)的有18國(guó)王，各國(guó)大小乘僧3000多人，那爛陀寺僧千余人，婆羅門(mén)及尼乾外道2000余人。此會(huì)即以玄奘所著《會(huì)宗論》、《制惡見(jiàn)論》兩論的論點(diǎn)標(biāo)宗，任人難破，但經(jīng)過(guò)18天大會(huì)終了，沒(méi)有一人能提出異議。

玄奘得到大小乘佛教徒的一致推崇，被給以“大乘天”和“解脫天”的尊稱(chēng)。其后又隨喜了在缽羅耶伽兩河間舉行的五年一次的無(wú)遮大施會(huì)，這才辭別戒日王，攜帶幾百部梵本和各種佛像，啟程?hào)|歸。

路過(guò)呾叉始羅渡信度大河時(shí)，因遇風(fēng)浪，失卻梵本50夾及諸異花種，停在烏鐸迦漢荼城50多天，遣人往烏仗那國(guó)抄寫(xiě)迦葉維耶部三藏。從此經(jīng)過(guò)濫波等地，出迦畢試境，度雪山，經(jīng)睹貨羅故地，過(guò)波迷羅川，越蔥嶺到了于闐，以國(guó)王延留，未得即還。