1967年5月9日至6月15日，為紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表25周年，北京舉行了8部革命樣板戲的大會演，毛澤東、林彪、周恩來及“中央文革小組”其他成員觀看了部分劇目演出。

同年6月，在《紅旗》雜志中刊登出《談京劇革命》的文章，其內(nèi)容就是江青所談的關(guān)于京劇改革的意見問題。

20世紀70年代初，革命樣板戲在江青等人的直接控制下，達到了高潮，中央及各地的劇團都組織培育“樣板團”，革命樣板戲也拍成電影在全國各地放映并組織巡回演出，還出版了大量有關(guān)書刊以進行宣傳，希望建立起樣板戲的權(quán)威性和唯一性。

“文化大革命”結(jié)束后，重提百花齊放，樣板戲一落千丈。

20世紀90年代之后，人們開始對革命樣板戲進行重新審視，甚至在有些文學(xué)史的著作中還給予了它很高的評價。

革命樣板戲在“文化大革命”時期是作為一種高度政治化、概念化的文藝形式來進行闡釋和宣傳的，從劇本的創(chuàng)作到演員的表演無一不受到政治話語的支配，幾乎將藝術(shù)徹底地工具化，是極“左”路線的產(chǎn)物，也可以說是那個時代畸形的藝術(shù)產(chǎn)物。

但是它也并非毫無藝術(shù)價值：

首先，革命樣板戲擁有許多優(yōu)秀的音樂唱腔，這些音樂唱腔朗朗上口，超出了當時的政治理念，具有獨特的價值，是樣板戲得以生存和流傳的基礎(chǔ)。

其次，在題材內(nèi)容方面，革命樣板戲雖然缺乏創(chuàng)作性，但是在技術(shù)上，它確實已經(jīng)達到相當精致的程度了。