關于營妓，在以后的歷史上也多次出現，夏侯淳征孫權有功，曹操曾賜給他“妓樂名娼”。營妓實際上也是一種官妓，不過服務對象主要是武官、軍人。

“家妓”是蓄養(yǎng)在家庭中的妓女。蓄養(yǎng)家妓的風氣始于漢代，而極盛于南北朝。

家妓對主人多以歌舞樂曲提供藝術與娛樂服務，所以必須對她們施加這方面的訓練，當然，她們也要提供性服務，沒有任何人身自由，主人對她們有生殺予奪的權利。

“家妓”絕大多數受過嚴格的藝術訓練，具有良好的文化教養(yǎng)。歷史上關于“家妓”的記載也很多，晉朝的謝安東山蓄妓，出游的時候必然要女妓跟從。

《晉書·陶侃傳》、《魏書·高陽王雍傳》書中也分別有關于蓄養(yǎng)“家妓”的記載，如《晉書·陶侃傳》：“媵妾數十，家僮千余”；《魏書·高陽王雍傳》：“后多幸妓，侍近百許人”。西晉富豪石崇蓄有成百上千名家妓，北魏元雍“妓女五百，隋珠照日，羅衣從風”，都可以看出這個時期的“家妓”之盛。

這一時期的妓女，來源主要是戰(zhàn)俘和罪犯家屬。

一是俘虜。一些被征服了的民戶被視為“雜戶”、“營戶”，世代相襲，子孫永遠不能脫離“樂戶”、“營戶”的戶籍。

即使換了朝代，仍然要做奴隸，她們的妻兒老小，一旦落入“營戶”的行列，除非“抬籍”，不能脫逃。

二是罪犯家屬?！端鍟ば谭ㄖ尽飞险f：“梁制：大逆者，母妻姊妹及從坐者，妻子妾女，同補奚官為奴婢。其劫盜者，妻子補兵。”還說：“魏、晉相承，死罪重者妻子皆以補兵?！彼^“補兵”也就是補入營妓的行列。

“樂戶”，即指女樂、倡優(yōu)等歌舞藝人的戶籍。樂戶與營戶、雜戶一樣，被認為身份低賤，不屬于良民，樂戶中的女子就是妓女。還規(guī)定“樂戶”只能“皆用赤紙，其卷以鉛為軸”。