龍的長(zhǎng)相

《管子·水地篇》云：“龍，生于水。被五色而游，故神。欲小則化如蠶躅，欲大則藏于天下。欲上，則凌于云氣，欲下則人于深淵?！痹S慎《說(shuō)文解字》稱“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋天而潛淵”。羅愿《爾雅翼》中也稱：“龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)?！薄捌湫斡芯潘啤ｎ^似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如嘎銅，盤口，旁有須髯。頷下有明珠?！?/p>

由此可見(jiàn)，到了漢代，“龍”已經(jīng)開(kāi)始脫離現(xiàn)實(shí)生活及自然界中的具體動(dòng)物形象，而成為一個(gè)集諸種動(dòng)物靈性與特長(zhǎng)于一身的特殊動(dòng)物。它“呵氣成云，既能變水，又能變火”，且“能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)”，似乎已無(wú)所不能。這時(shí)的“龍”，與我們今天所看到的各種龍的藝術(shù)形象大致相符。正因?yàn)榇?，大多?shù)學(xué)者認(rèn)為，龍是我國(guó)古代先民的圖騰，是一種虛無(wú)的想象的動(dòng)物。

那么，龍最早期的原形是什么呢?許多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代的龍的現(xiàn)象源于魚(yú)或者蛇。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最原始的龍的形象當(dāng)推西安半坡仰韶文化遺址出土的陶壺龍紋，它的造型與后世的龍有很大的差別，是蛇身魚(yú)形，它們是仰韶文化氏族居民的圖騰形象。在山西襄汾夏墟遺址也曾發(fā)現(xiàn)與半坡相似的龍紋。

據(jù)此，有學(xué)者指出，后世所見(jiàn)的龍的形象與造型，是由半坡長(zhǎng)魚(yú)紋演變而來(lái)的。從半坡到夏墟的原始龍紋看，龍起初是一種生活于水中的蛇狀長(zhǎng)魚(yú)，夏人和仰韶文化古人之所以把它作為圖騰族徽，反映了他們常常面臨洪水災(zāi)害，企望人類能像龍魚(yú)那樣在水中生活，于是把龍魚(yú)當(dāng)作民族保護(hù)神來(lái)崇拜。