20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)開(kāi)始有語(yǔ)言學(xué)家發(fā)表文章對(duì)作者的山東籍貫表示懷疑，理由是作品中有不少用語(yǔ)是當(dāng)今山東方言所沒(méi)有的，反而在吳方言區(qū)經(jīng)常用到，于是有人設(shè)想作者有可能是吳方言區(qū)人。早在20世紀(jì)30年代時(shí)，英國(guó)漢學(xué)家阿瑟·韋利就曾提出《金瓶梅》作者是徐渭這一說(shuō)法，紹興文理學(xué)院講師潘承玉新近出版的《金瓶梅新證》證實(shí)了這一說(shuō)法。

潘承玉的《金瓶梅新證》首先從時(shí)代背景推斷《金瓶梅》成書(shū)時(shí)代為明嘉靖末延續(xù)至萬(wàn)歷十七年稍后，而這正與徐渭的生活時(shí)代相吻合。

從地理原型、風(fēng)俗、方言等諸角度多層面來(lái)看，小說(shuō)與紹興文化也有很深刻的聯(lián)系，根據(jù)《金瓶梅》是一部“借宋喻明”、“借蔡諷嚴(yán)（嵩）”之作的定論，指出當(dāng)時(shí)正是紹興形成了全國(guó)第一個(gè)反嚴(yán)潮流，披露了徐渭與陶望齡以及沈煉為代表的一大批“反嚴(yán)鄉(xiāng)賢”鮮為人知的史實(shí)，從沈煉正是被嚴(yán)嵩迫害致死，斷言徐渭是因感于鄉(xiāng)風(fēng)，感于沈煉的冤死憤慨而作《金瓶梅》。

另外，徐渭在晚年曾暗示過(guò)他花40年心血而完成了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。而《金瓶梅》的措詞用語(yǔ)、文風(fēng)都與徐渭十分吻合。另外，從作者寫(xiě)作《金瓶梅》的特殊心態(tài)，也跟徐渭的遭際一脈相承。中國(guó)古典文學(xué)名著《金瓶梅》問(wèn)世400多年來(lái)，作者究竟是誰(shuí)？創(chuàng)作背景怎樣？笑笑生究竟是何人，還是一個(gè)未解的謎，這一連串疑問(wèn)仍像重重迷霧籠罩，等待后人的解答。