公孫勝非常明白這個道理，利用神這塊跳板作為自己進(jìn)身之階。公孫勝別的本事有限，武藝據(jù)他自己說是“自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般”，巧了，和介紹宋江的話怎么那么相似？

這“多般武藝”估計也就是“把十幾個莊客都打倒”的程度，因為以后公孫勝再沒使過一招半式，都使道術(shù)了。公孫勝還是副軍師的角色，如林沖火并王倫后稱贊“公孫先生名聞江湖，善能用兵”，可除了芒碭山擺過一回陣法，那也只作為道術(shù)的陪襯，真起作用的還是作的法。

此外就沒見過公孫勝怎么“善能用兵”。于是，公孫先生的本事名望，全著落在他的“道術(shù)”上。

公孫勝剛出場，在晁蓋莊外自我介紹時便說：“為因?qū)W得一家道術(shù)，亦能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云。江湖上都稱貧道做入云龍”，先占住神壇。

稍后吳用說“江湖上久聞人說入云龍公孫勝一清大名”，可見公孫勝早就注意宣傳自己的神化形象。從“七星聚義”始，公孫勝始終是緊挨在吳用后面，屬于梁山核心領(lǐng)導(dǎo)層。

凡事還有一個規(guī)律，不進(jìn)則退，不長則消。公孫勝知道，如果自己頭上這圈神的光環(huán)不能越來越大越來越亮，勢必會逐漸消退，直至和凡人無異。

所以公孫勝沒忘了到時候就施展一下他的“道術(shù)”，并且“道術(shù)”一次比一次強(qiáng)，讓人覺得他的“法力”在不斷提高。