但是在宋江殺閻婆惜的這件事情上頭，我們要承認(rèn)他有累積。我接著要說的就是這些素材和現(xiàn)在我們看到的《水滸傳》之間有什么區(qū)別。

這些區(qū)別是量的區(qū)別還是質(zhì)的區(qū)別。如果是量的區(qū)別，我們就得承認(rèn)是累積性的作品，起碼在宋江這個故事上。如果是有質(zhì)的區(qū)別，那我們就要思考了，那這不是作家依據(jù)以前的東西寫出來的，而是他動了腦子、花費(fèi)了創(chuàng)造性的勞動寫出來的。

宋江殺閻婆惜這個情節(jié)呢，是在《水滸傳》的第二十一回和二十二回，寫得非常精彩。用白描的手法，有非常仔細(xì)，很細(xì)致的刻畫。我們知道古代小說《三國演義》也好、《西游記》也好、《水滸傳》也好，對于生活場面的描寫是很少的。

我們看《三國演義》，很少看到夫妻兩個人在家里邊吃飯、喝酒、互相談話，沒有。《西游記》里也沒有這種描寫，就是說日常生活的描寫。這個關(guān)于閻婆惜和宋江，這個有這方面的、日常的，尤其是一些日常起居生活，房間里邊的布置。

大家去看《水滸傳》寫得非常具體，這個和其他的地方還不一樣，這個表明了這個作者的手法很高明、藝術(shù)性很高的。

二十一回和二十二回寫宋江，很詳盡地寫出來了宋江的思想有一個發(fā)展的過程。這個發(fā)展的過程一開始是忍氣吞聲，從這個忍氣吞聲，發(fā)展到忍無可忍，忍無可忍再發(fā)展到怒火中燒，從怒火中燒再發(fā)展到了手起刀落，就把這個閻婆惜殺了。這個過程寫得非常詳細(xì)，而且很合理，我們感覺到非常合理。不是作者硬加給我們的，就好像生活一樣的，符合于生活邏輯發(fā)展，那是寫得很成功的。