中國(guó)禮儀最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？

在我國(guó)歷史上，禮儀規(guī)范出現(xiàn)得很早，商朝的時(shí)候就有禮儀了。當(dāng)然，那時(shí)候的禮儀還比較粗疏，比較簡(jiǎn)單。但盡管如此，作為一種重要的社會(huì)文化現(xiàn)象的萌芽，有幾個(gè)特點(diǎn)是值得后人思考的：一是商殷的禮儀不會(huì)憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)基于物質(zhì)條件的豐富。

《周易·序卦傳》中說(shuō)：“物畜然后有禮?！边@里的“畜”，就是“儲(chǔ)存”的意思。物質(zhì)豐富，有了若干儲(chǔ)存了，才有可能關(guān)注禮儀。后來(lái)管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！保ā豆茏印罚┰谒枷肷吓c此一脈相承。這與馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)先于觀念形態(tài)的上層建筑的觀點(diǎn)也是頗近似的。二是最早的禮儀并非某個(gè)帝王或圣人所制定，而是老百姓集體地約定俗成，它往往與民間的習(xí)俗相聯(lián)系在一起，是一種以民俗為根基的行為規(guī)范。

活躍在上世紀(jì)二三十年代的著名文史專家劉師培就說(shuō)過(guò)：“上古之時(shí)，禮源于俗。典禮變遷，可以考民風(fēng)之異同。”（《古政原論》）學(xué)者李安宅也有類似的看法，他說(shuō)：“根據(jù)社會(huì)學(xué)的研究，一切民風(fēng)都是起源于人群應(yīng)付生活條件的努力。某種應(yīng)付方法顯得有效，即被大伙所自然無(wú)意識(shí)地采用，變成群眾現(xiàn)象，那就是民風(fēng)。等到民風(fēng)得到群眾的自覺(jué)，以為那是有關(guān)全體福利的時(shí)候，就變成民儀了。直到民儀這東西再加上具體的結(jié)構(gòu)和框架，它就變成制度?！?/p>