人有了“云”的氣質(zhì)，就會(huì)不為世間的變幻莫測(cè)所困擾，隨風(fēng)而動(dòng)，順應(yīng)萬(wàn)物，與萬(wàn)物相融，就沒(méi)有內(nèi)心的波瀾起伏，從而能坦然面對(duì)一切事物。中國(guó)文化中，先秦道家以及魏晉玄學(xué)都崇尚這種追隨自然本性的精神氣質(zhì)。

二、云的詩(shī)詞意象

1、《詩(shī)經(jīng)》

詩(shī)經(jīng)之“云”多以意“多”。因于認(rèn)識(shí)上的局限，見天上漫漫云朵，其實(shí)為眾，是而認(rèn)為眾多。也有看云飄飄而產(chǎn)生感嘆的，如“英英白云”句，看白云飄悠悠而想到時(shí)運(yùn)之艱難，有幾分惆悵，已有象征的義素。

2、《楚辭》

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》里的“云”仍是比較集體意識(shí)，那么《楚辭》里的“云”則已比較個(gè)性化。楚辭之中“云”也不少，如： 

飄云屯其相離兮，帥云霞而來(lái)御?！峨x騷》 

云霞來(lái)迎，一如親友，可見詩(shī)人給予“云”的任達(dá)，浪漫之情采。

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云?！洞笏久?nbsp;

此云能“乘”，可謂為行鋪路。豈是云能行？詩(shī)者思行矣！眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之相羊?！侗仫L(fēng)》 

塊獨(dú)守此無(wú)澤兮，仰浮云而永嘆?！斡瘛毒呸q.四》 

“浮云”于高空飄蕩，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，何者？云因“浮”而難免有不能自控之處，因而高志遭疑總難免，此“浮云”實(shí)為詩(shī)人心中情感之云矣。