二、批判現(xiàn)實(shí)

賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識(shí)最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地揭示了她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。

客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當(dāng)她逐漸懂事的時(shí)候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運(yùn)，三個(gè)姐姐的不幸結(jié)局，使她為自己的未來擔(dān)憂，現(xiàn)實(shí)的一切既對(duì)她失去了吸引力，她便產(chǎn)生了棄世的念頭。

主觀上，則是由環(huán)境塑造成的她那種毫不關(guān)心他人的孤僻冷漠性格。尤氏說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學(xué)就是“我只能保住自己就夠了”。所以，當(dāng)賈府一敗涂地的時(shí)候，入庵為尼便是她逃避統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)A軋保全自己的必然道路。

對(duì)于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現(xiàn)實(shí)的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實(shí)際上已成了對(duì)宗教的批判。在這里，曹雪芹用他的藝術(shù)手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。

同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟(jì)眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現(xiàn)實(shí)與生活的邏輯來描寫她的歸宿。

三、心冷口冷

惜春的“冷”在抄檢大觀園的突發(fā)事件中暴露無遺。鳳姐、王善保家的一行人到了蓼風(fēng)軒惜春那兒，惜春開始是“嚇的不知當(dāng)有什么事”，放手讓來人搜查。接著，在她的丫鬟入畫的箱子里發(fā)現(xiàn)了“違禁品”。