熱貢唐卡畫人物形象筆精而有神，形象栩栩如生；寫走獸花鳥，則精于勾勒，注意設(shè)色，姿態(tài)生動(dòng)，配奇石山景，峰巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉；繪宮殿樓閣，格調(diào)穩(wěn)重，布置壯麗。

在取景布局上視野廣闊，不受時(shí)間、空間的局限，把同一主題而發(fā)生在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的事物組合在一起，使一幅作品猶如一本連環(huán)畫，使畫面有咫尺千里之感，具有較強(qiáng)的感染力。

熱貢唐卡這種獨(dú)到之處的技巧，使其在同類藝術(shù)中別具一格，成為藏畫藝術(shù)的一種風(fēng)范。

二、雕塑藝術(shù)

雕塑在熱貢藝術(shù)中占有顯要的地位，它主要包括泥塑、木雕、磚刻、石刻等，其中泥塑最為發(fā)達(dá)。泥塑分為單色泥塑和彩塑，它是熱貢雕塑的主體。

泥塑藝術(shù)的成熟期約在十七世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)初期，這個(gè)時(shí)期的塑像造型完美生動(dòng)，神態(tài)刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶既簡(jiǎn)練流暢，又富于質(zhì)感，既玲瓏剔透，又雅致大方，色彩對(duì)比強(qiáng)烈又鮮艷協(xié)調(diào)，使單色泥塑和彩塑統(tǒng)為一體。

熱貢泥塑和寺院建筑相結(jié)合，力求表現(xiàn)其廣泛的內(nèi)容。塑像的取材范圍也十分廣泛，除以日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚作為裝飾紋樣和陪襯物外，往往還根據(jù)佛教故事或經(jīng)典的需要塑色彩形象，如奇譎多樣、光怪陸離的護(hù)法神，青面金剛，馬頭紅發(fā)的天神，有的騎獅坐象，舞槍弄棒，有的頸掛人頭蓋骨做的項(xiàng)鏈，狂怒舞蹈……神態(tài)各異使人敬畏。