第二組為卷二至卷九《尚賢》《尚同》等十一題，每題三篇，應(yīng)當有三十三篇，現(xiàn)僅存二十三篇，在流傳過程中已有亡佚，這一組文章應(yīng)當是墨家分為三派以后的作品；

第三組為卷十、卷十一的六篇，其中《經(jīng)》上下、《經(jīng)說》上下，是墨子親作，或其弟子記錄墨子口述，《大取》《小取》是后學(xué)所著；

第四組為卷十一中的《耕柱》和卷十二、十三，是墨子言行的記錄，是研究墨子生平的可靠材料；

第五組為卷十四的《備城門》《備高臨》《備梯》等 十一篇，是在秦國的墨家弟子的作品。由此看來，《墨子》斷非出自墨 子一人之手，而《經(jīng)》上下、《經(jīng)說》上下應(yīng)是墨子親作。

王廷洽作《論〈大取〉、〈小取〉》《〈墨子〉新探》，又提出六類的分法，其中把《大取》《小取》歸為一類；把《經(jīng)》上下和《經(jīng)說》上 下也歸為一類，力證兩《取》不是墨家作品，批評將兩《取》混同于 《經(jīng)》上下和《經(jīng)說》上下的說法為違背邏輯原理，肯定作為全書精華的《墨經(jīng)》確是墨子的代表作。

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