還有一種說法是《蘭亭序》沒有埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持這種觀點的人認(rèn)為：唐太宗死時，并沒有提出要將《蘭亭序》隨葬，而是將《蘭亭序》交給了同樣喜愛筆墨丹青的李治。李治多病，臨終前，他在病榻上遺詔，把生前喜歡的字畫隨葬。

因此，在《蘭亭序》失傳之后，就有人懷疑《蘭亭序》并非隨葬昭陵，而是被藏在乾陵。唐代皇陵有十八座，據(jù)說被溫韜挖了十七座。唯獨挖到乾陵時，風(fēng)雨大作，無功而還。在唐之后，再沒有人見過《蘭亭序》的真跡，這也使更多人相信《蘭亭序》隨葬乾陵的說法。

《蘭亭序》傳世本種類很多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北定武（今河北正定）而得名。唐太宗命馮承素鉤摹本，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為《神龍本蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫精細(xì)，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見羲之原作風(fēng)貌，公認(rèn)為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現(xiàn)由北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項元汴，乾隆時復(fù)入御府。

《蘭亭序》真跡的下落眾說紛紜、爭論不休，這也成了一個歷史文化之謎。也許只有到以后昭陵、乾陵正式發(fā)掘之時，我們才知道《蘭亭序》是否已經(jīng)真的不知所終了吧！