《蘭亭序》，號稱“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數(shù)習書者。王羲之亦因此被后人尊奉為“書圣”。據(jù)說，宋代大學者姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時20多年才稍知入門，可見釋讀之難。

因此，《蘭亭序》可以說是由杰出的書法智慧所營造成的迷宮。就是這樣一幅無價之寶，現(xiàn)今流傳的卻是唐代及其后的臨摹本，那么，真跡何在？是已經(jīng)在戰(zhàn)火中焚毀還是靜靜地躺在某個角落里？

《蘭亭序》真跡在世上最后一次出現(xiàn)是在唐太宗李世民時期。唐太宗李世民喜愛書法文字，尤其喜愛王羲之的筆墨，吩咐下人在天下廣為搜尋。每每得一真跡，便視若珍寶，興致來時臨摹揣度，體會其筆法興意，領略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。

不僅如此，他還倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹王羲之的真跡。太宗晚年，喜好王羲之更甚。雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭序》，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》的真本。一國君主，卻不能得到前朝的稀世珍品，太宗每一想到此，便感覺悶悶不樂。

后來，經(jīng)過查訪才知道王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直傳到王家的七世孫智永手中?？墒?，智永不知何故出家為僧，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。據(jù)《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載：至貞觀中，太宗銳意學二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辨才處，三次召見，辨才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。