但是在佛教發(fā)展過程中，佛教和道教的確是有著激烈的斗爭過程的，只是在斗爭中在相互汲取，相互吸收和借鑒，最后能夠共處，而且有相互融合的趨勢。這又是為什么呢？佛教作為一種外來的宗教文化傳到中國，必有一個(gè)被中國社會(huì)和中國文化界認(rèn)識(shí)、理解、接受的過程。

在這個(gè)過程中，佛、道、儒之間發(fā)生爭論，不但是正常的事，而且對于佛、道、儒各自在理論上的發(fā)展和在社會(huì)上影響的擴(kuò)大和深入，都有積極的作用。佛教是博大、寬容之教，以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化也是博大、寬容之學(xué)。

所以，佛教和中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，佛、儒、道相互之間的關(guān)系，看主流，看大局，應(yīng)該說是和平共存于中國社會(huì)，在中國歷史上得到共同的發(fā)展進(jìn)步，為教化中國社會(huì)都做出了重要的貢獻(xiàn)。這是佛與儒、道相互關(guān)系的基本方面，即主要方面。焚經(jīng)事件更多的可能只是傳說，但佛教遭遇道教的挑戰(zhàn)想來也在情理之中。自古以來，但凡新生事物的成長，沒有不歷盡坎坷的，佛教也不例外。所以說，焚經(jīng)事件，既是真的，也是假的。