研究人員說這種在陵園中修建的佛塔式象征性建筑目前尚屬首見，這可能與西夏尊崇佛教有直接關(guān)系。另外陵園所有角闕和門闕皆由一座座大小不一的佛塔組成，與陵塔遙相呼應(yīng)，形成一座氣勢恢弘的具有濃郁民族特色的建筑群。研究人員推想，西夏王陵應(yīng)是以高大宏偉的密檐塔狀陵臺為中心，四周圍繞高低相間錯落有致的佛塔群，從而使整個陵園充滿尊崇佛法的宏大氣勢，突出了西夏王陵別具一格的建筑特色。

西夏王陵另一個與眾不同之處是它放置石像的位置。石像生自東漢創(chuàng)制以來，列于陵園正門外的神道兩側(cè)，成夾道之勢。而西夏卻將月城作為列置石像生之地，與傳統(tǒng)的正門外神道兩側(cè)置石像生完全不同。考古工作者從月城殘留的遺跡現(xiàn)象中，已找出了四條擺放石像生的夯土臺基，臺基呈窄長條形，南北長41.5米，東西寬3.7～3.9米。

月城出土了數(shù)百塊石像生碎塊，研究人員根據(jù)石像生碎塊的分布狀況分析，一條夯土臺階上可能有5尊石像生，兩條臺階上約擺放石像生10尊。三號陵園石像生的擺放狀況可能是4排20尊，改變了宋陵將石像生群列于神道兩側(cè)一字排開的做法，這樣使石像生更加集中、緊湊，縮短了陵園的南北縱向距離，形成了“凸”形的基本結(jié)構(gòu)，與宋陵方形布局有明顯不同。

研究人員認為，把文臣武將集中擺列在月城，突出了皇家陵園的威嚴和氣勢。西夏陵月城的設(shè)置不同于宋陵，研究人員認為西夏陵園平面可能是仿國都興慶府城之平面。陵園前凸出的一塊，是仿常見的城門外之甕城，突出了月城保衛(wèi)陵園（陵城）的作用，可見西夏人仍按古代“視死如生”的喪葬要求設(shè)計陵園。