劉備三顧茅廬禮賢下士的故事時(shí)至今日仍然是家喻戶曉的典故。歷史上劉備真的三顧茅廬了嗎？三顧茅廬的典故是真是假？

“三顧茅廬”這個(gè)成語典故的出處婦孺皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山輔助他成就帝業(yè)的故事，將劉備的禮賢下士的態(tài)度寫得栩栩如生，把劉備對(duì)諸葛亮的敬仰之情，關(guān)羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖，入木三分。這段“三顧茅廬”的故事，是羅貫中根據(jù)陳壽《三國志·諸葛亮傳》中的記載，加以藝術(shù)構(gòu)思而創(chuàng)作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是“三顧茅廬”？學(xué)術(shù)界各有說法。

《三國演義》中關(guān)于這第一次見面的記載是：劉備帶領(lǐng)軍隊(duì)駐扎新野時(shí)，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿見他嗎？”劉備說：“你帶他一起來吧。”徐庶說：“可以主動(dòng)登門去見此人，但不能讓他來拜見您。”可見，劉備親自到諸葛亮那里去請求拜見、賜教。共三次前往，才得以相見。但沒有寫關(guān)公、張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見。

諸葛亮自己寫的《出師表》中也說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這幾句話，證據(jù)確鑿。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對(duì)》，對(duì)劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內(nèi)容記載得更為詳細(xì)。劉備“三顧茅廬”一直被當(dāng)做禮賢下士、重視人才的典范。劉備當(dāng)時(shí)困難重重，急需人才，從情理上看，“三顧茅廬”是極有可能的，所以歷代沒有人對(duì)此事的真實(shí)性有過懷疑。