另一條次線(xiàn)索是葛羅斯特伯爵聽(tīng)信庶子愛(ài)德蒙的讒言，放逐了長(zhǎng)子愛(ài)德加。后來(lái)由于他同情李爾，被挖去雙目，在野外流浪時(shí)遇到淪為乞丐的兒子愛(ài)德加，由他攙扶前行，卻不知攙扶他的就是被自己趕出門(mén)的兒子。

庶子愛(ài)德蒙繼承爵位后，同時(shí)與李爾的長(zhǎng)女、次女勾搭，害得她們爭(zhēng)風(fēng)吃醋，相互殘殺，最后次女被毒死，長(zhǎng)女謀殺親夫的陰謀敗露后自殺。愛(ài)德蒙受到愛(ài)德加的挑戰(zhàn)，在決斗中被殺。

《李爾王》人物分析

一、李爾王

李爾自認(rèn)為一個(gè)由神的權(quán)威控制的宇宙，和諧有序，反映到人間就是一種絕對(duì)的倫常關(guān)系。他自認(rèn)為是信念、秩序、倫常的捍衛(wèi)者甚至化身，考狄莉亞的話(huà)在它看來(lái)無(wú)疑是對(duì)倫常的蔑視，對(duì)既定秩序的否定。

而他鑄成悲劇的根源也由此而生，他錯(cuò)把倫理和政治混為一談，甚至錯(cuò)把倫理和政治秩序當(dāng)作兩個(gè)對(duì)等的事物對(duì)待。

殊不知，倫理代表著親情，代表著自然的神的旨意，是一種絕對(duì)關(guān)系。而他強(qiáng)迫女兒們?yōu)榱说玫秸紊系睦妫杂H情為借口，作為換取權(quán)力的籌碼。

這樣，李爾和女兒們之間的親情就不復(fù)存在了，倫理秩序在此處被政治秩序所異化，倫理關(guān)系被降到了一種相對(duì)關(guān)系的地位，自然的倫常遭到了嚴(yán)重破壞。

而嫁妝的這出戲，只是正常的倫理秩序被破壞的開(kāi)場(chǎng)。接下來(lái)，李爾把實(shí)際的權(quán)力分給了大女兒和二女兒，可笑的是，他不承認(rèn)實(shí)權(quán)旁落，于是，他帶著代表權(quán)力的百名武士，到兩個(gè)女兒家輪流居住。