海外貿(mào)易和商人的利益被放在了首位，新教教義也得到嚴(yán)格執(zhí)行。在維持英格蘭的國際地位方面，克倫威爾很成功。但作為一個社會改革家，他非常失敗。世界上有各種各樣的人，每個人的想法都不一樣。從長遠(yuǎn)來看，這似乎是個非常明智的原則。

如果一個政府僅代表某一部分人的利益，受他們管理并為他們服務(wù)，那么這個政府是不可能存活下去的。在反對國王濫用職權(quán)時，清教徒發(fā)揮了重要作用。但當(dāng)他們變成英格蘭的絕對統(tǒng)治者時，很多做法都讓人難以忍受。

1658年，克倫威爾去世，斯圖亞特王朝復(fù)辟，其過程幾乎不費吹灰之力。他們被當(dāng)成“救世主”，受到了英格蘭人民的歡迎。因為他們發(fā)現(xiàn)，善良的清教徒附在他們身上的枷鎖和查理一世的獨裁統(tǒng)治一樣讓人無法忍受。如果斯圖亞特王朝愿意忘記他們父輩“君權(quán)神授”的思想，并承認(rèn)國會的統(tǒng)治地位，百姓便保證他們會成為王朝忠誠的子民。

兩代人都想把復(fù)辟后的王朝經(jīng)營下去，但他們沒能成功。顯然，斯圖亞特王朝并沒有吸取教訓(xùn)，他們無法改變身上的劣根性。1660年，查理二世回到英格蘭。他雖然性格溫和，卻沒什么能耐。他生性懶惰，不求上進(jìn)，說謊時連眼睛都不眨一下，不過這倒避免了他和百姓之間的沖突。

1662年，他頒布了《統(tǒng)一法案》，要把所有不信奉國教的神職人員從他們所在的教區(qū)驅(qū)逐出去，這大大影響了清教徒的勢力。1664年，他又頒布了所謂的《秘密宗教集會法令》，威脅那些不信奉國教的人，如果他們還敢參加宗教集會，就會被流放到西印度群島。這條《法令》仿佛又把人們帶回到“君權(quán)神授”的年代。百姓像從前一樣失去了耐心，國會也在資助國王方面遇到了難題。