側(cè)寫(xiě)一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn):"霜刃未曾試。"寫(xiě)出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。說(shuō)"未曾試"，便有躍躍欲試之意。顯然，"劍客"是詩(shī)人自喻，而"劍"則比喻自己的才能。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)自己十年寒窗，刻苦讀書(shū)的生涯，也沒(méi)有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入"劍"和"劍客"的形象里。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

表達(dá)全詩(shī)思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。這首五絕，是賈島吟成"獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身"二句后加的注詩(shī)。意思是，這兩句詩(shī)苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。知音者應(yīng)知我吟詩(shī)之苦，佳句之難得。懂得我的詩(shī)的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩(shī)了。

表現(xiàn)了詩(shī)人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說(shuō)明好詩(shī)佳句得來(lái)不易。賈島這種苦吟精神，對(duì)后世頗有影響，如方干:"才吟五字句，又白幾莖髭"、"吟成五字句，用破一生心"，盧延讓:"吟安一個(gè)字捻斷數(shù)莖須"，均從賈島詩(shī)化出。

賈島為什么要出家？

賈島是個(gè)半俗半僧半仙的詩(shī)人，他文場(chǎng)失意后，便去當(dāng)和尚，法號(hào)無(wú)本。無(wú)本者，即無(wú)根無(wú)蒂、空虛寂滅之謂也。看來(lái)他要一輩子念佛了。但后來(lái)與韓愈相識(shí)，執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說(shuō)下，還俗應(yīng)舉，中了進(jìn)士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。"發(fā)狂吟如哭，愁來(lái)坐似禪。"(姚合《寄賈島》)俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過(guò)自己的一生。