中國(guó)自古以來(lái)就注重“傳宗接代”，事實(shí)上，胎教在古代就已經(jīng)有了許多記載。早在漢代，各種書籍中就出現(xiàn)了大量關(guān)于胎教內(nèi)容的記載和論述，而宋代名醫(yī)陳自明在《婦人大全良方》中就有專篇“胎教論”?，F(xiàn)代，隨著人們生活水平的提高，準(zhǔn)父母?jìng)儗?duì)于孩子的早期教育更是費(fèi)盡心思。

胎教在社會(huì)上越來(lái)越流行

目前，社會(huì)各界對(duì)于胎教的爭(zhēng)論主要分為兩派：一部分人認(rèn)為胎教是沒有科學(xué)理論依據(jù)的，甚至提出胎教會(huì)對(duì)胎兒造成傷害這樣的論點(diǎn);而另一部分人認(rèn)為，對(duì)孩子進(jìn)行胎教，可以促進(jìn)胎兒大腦的發(fā)育，有利于孩子在智慧、個(gè)性、感情、能力等方面的發(fā)展。

不論胎教科學(xué)與否如何爭(zhēng)論，胎教在社會(huì)上還是越來(lái)越流行。據(jù)育嬰師國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)專家、兒童健康指導(dǎo)師培訓(xùn)專家孫杰介紹：“就我國(guó)而論，年輕的父母在孕期實(shí)施胎教的人數(shù)非常大，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)比例在95%以上。”但同時(shí)孫杰也指出：“真正做到科學(xué)合理胎教的人數(shù)非常少。”

一般人對(duì)于胎教最大的疑惑就是：肚子中尚未發(fā)育成熟的嬰兒是否有接受胎教的能力?對(duì)此孫杰解釋說(shuō)：“嚴(yán)格意義上對(duì)孕期孕婦采用的措施不能稱之為胎教。因?yàn)閺膹V義上講，教育是讓人增進(jìn)知識(shí)和技能的;從狹義上講，教育是學(xué)校教育。所以把胎教稱為孕期的干預(yù)更為合理，即通過一系列科學(xué)的措施，促進(jìn)胎兒正常發(fā)育。”