雖不曾親眼得見(jiàn)，我在多個(gè)作家筆下都曾領(lǐng)略過(guò)大海的氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆。我仿佛看見(jiàn)一片又一片極深的藍(lán)喧囂入筆者的眼睛，大家手中的筆將這深藍(lán)雕刻進(jìn)書(shū)冊(cè)，從此，大海有幸得到精神意義上的永生。

我對(duì)人工智能零星的了解即從這個(gè)好聽(tīng)的名字“深藍(lán)”開(kāi)始。如同蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的，我同樣不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。于我而言，其緣由不僅是技術(shù)突破的可行性，人工智能的初衷一定是服務(wù)人類(lèi)，發(fā)展出自我學(xué)習(xí)的技能更是后話，這一未知領(lǐng)域帶來(lái)的禍未必大于福。歸根結(jié)底，當(dāng)這一假設(shè)成為現(xiàn)實(shí)，它必然將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)紀(jì)元，必然是一種進(jìn)步。

取得進(jìn)步是極難的，相比之下，退步顯得輕而易舉。而這才能是人類(lèi)——創(chuàng)造人工智能的人類(lèi)——此時(shí)此刻亟需擔(dān)憂的問(wèn)題。這是極可能發(fā)生的、或許正潛移默化發(fā)生著的，“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”。

這一擔(dān)憂并非杞人憂天。越來(lái)越多的人看不到大海深邃的藍(lán)，只想著大海下或許存在的資源寶藏。他們空洞的雙眼看不見(jiàn)世界的美好，只看見(jiàn)物欲橫流，于是便心安理得的做其中一份子。他們的雙手被剝奪了觸感，感知不到大海的清冷、溪流的溫柔與砂礫的粗糙。大海失去了顏色，它試圖怒號(hào)，但這對(duì)捂上耳朵的人類(lèi)來(lái)說(shuō)無(wú)異于對(duì)流彈琴。于是它放棄了，任由人類(lèi)失去價(jià)值觀和同情心，就此沉寂。

好在這尚且僅是擔(dān)憂，人性總要是高于智能的。棋士柯潔雖然輸給了Alpha-go，仍受到人們的敬佩。因?yàn)閮r(jià)值觀和同情心尚且存在，人們藉此感受到棋逢對(duì)手的惺惺相惜，感受到未知領(lǐng)域的神秘由是心向往之，更感受到比起機(jī)器，人類(lèi)具有的情感的價(jià)值——正是它使得賽場(chǎng)上的較量不淪落為你死我亡的角斗。這是人性對(duì)世界的感知，對(duì)真理的追求，對(duì)整個(gè)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)與同情，或至少，對(duì)生活的熱愛(ài)。

當(dāng)人類(lèi)不具有這種人性的時(shí)候，這個(gè)民族、大陸、乃至整個(gè)人類(lèi)都岌岌可危了起來(lái)。失去價(jià)值觀和同情心的人們罔顧后果，眼里除了利益滿目瘡痍。這將會(huì)是勒龐筆下的《烏合之眾》，是赫胥黎的《美麗新世界》，他們有的甚至不反抗暴力與強(qiáng)權(quán)，在美麗新世界里安之若素，自得其樂(lè)。

更為重要的，是在這片土地上站立著、或曾經(jīng)站立著的偉人與其背后的文化。當(dāng)再?zèng)]有人“生活”，泱泱大國(guó)千百年來(lái)的積淀是否便毫無(wú)價(jià)值？誰(shuí)來(lái)繼承失落的文化，誰(shuí)又能遺世獨(dú)立地站出來(lái)，喚回人類(lèi)的人性呢？當(dāng)一片土地出現(xiàn)過(guò)一個(gè)偉人傲岸的背影，哪怕偉人已逝，他的靈魂將散落在這片土地上，適度再凝聚為聲音。除非這片土地發(fā)生了根本性的變化，極好或極壞——后者即是這一文明土崩瓦解的開(kāi)始。更多的布魯諾將被燒死在火刑架上——如果有的話，而沒(méi)有人在意這是因?yàn)樗翘?yáng)神信徒還是他對(duì)于真理與世俗格格不入的執(zhí)著，更加無(wú)人在意這樣做的后果。

機(jī)器的思考冰冷、殘酷，而我們要秉持的，應(yīng)當(dāng)是陳寅恪先生的“獨(dú)立之人格，自由之精神”。當(dāng)生活面臨無(wú)可轉(zhuǎn)圜的悲哀，當(dāng)這個(gè)民族即將踏入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，當(dāng)海洋怒吼著褪去最后一點(diǎn)深藍(lán)，我們看到的是秋瑾的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，是陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，是班揚(yáng)的《天路歷程》，是牛頓、康德保護(hù)自己的“超然獨(dú)處”。更多的是這些旁觀的我們，是我們看到強(qiáng)者英武的雄姿，偉人才之所以成為偉人。

我們能從自然中性靈出人性，超脫出靈魂。我們能從大海中看到普希金對(duì)自由的謳歌，看到海子對(duì)存在的意義的探尋。正是因我們具有超越計(jì)算機(jī)的價(jià)值觀和同情心，我們有幸領(lǐng)略悲傷、孤獨(dú)、痛苦，也因此，我們才感受到喜悅、溫暖、苦盡甘來(lái)。

于是，人類(lèi)擁有了比大海更深的藍(lán)了。

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