試圖專注于面前的作業(yè)時(shí)因微信消息的提示音而拿起手機(jī)，在機(jī)場(chǎng)候機(jī)的時(shí)候忍不住開(kāi)了一局游戲，看小說(shuō)購(gòu)物都用閑暇的點(diǎn)滴時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上完成……當(dāng)你已經(jīng)完成習(xí)慣于這樣的生活模式，同時(shí)為自己的生活之“充實(shí)”而沾沾自喜時(shí)，你便被“碎片化”了。

狄更斯在“雙城記”中寫(xiě)道：“這是最美好的時(shí)代！這是最糟糕的時(shí)代！”這便是碎片化時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。我不否認(rèn)信息碎片化給生活帶來(lái)的便捷，真正可怖的是個(gè)人的思想碎片化導(dǎo)致的社會(huì)碎片化。

“碎片”取零碎片面之意。思想碎片化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)一個(gè)人接受外界各式各樣零散的信息時(shí)，只匆匆看過(guò)其表面最為淺顯的意思而無(wú)對(duì)它背后的用意與含義的分析與聯(lián)系，甚至絲毫不加思考便輕易聽(tīng)信。有人說(shuō)，如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)橫行，這樣的弊端在其優(yōu)勢(shì)下足以讓人忽略。而在我看來(lái)，這樣無(wú)知淺陋的觀點(diǎn)正是他被思想碎片化的必然結(jié)果，因?yàn)椴欢盟伎嫉娜朔綗o(wú)法意識(shí)到思想的重要性。

思想，即如康德評(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。思想使人擺脫愚昧，換言之，便是無(wú)思想使人陷于愚昧。這愚昧，最直觀地體現(xiàn)在對(duì)生活的心態(tài)與認(rèn)知上。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)碎片化信息不加聯(lián)系思考的吸收構(gòu)成了他主要的生活模式，那么他所了解的世界也就是散亂無(wú)章的，若他對(duì)信息沒(méi)有獨(dú)立的處理能力，無(wú)法將其聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成整體印象，我們便也不能期待他對(duì)社會(huì)有自己的見(jiàn)解了。

可悲的是，由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界各地的人們接收信息的方式也都大同小異。微博、推特、ins、facebook……碎片化的信息占據(jù)了生活的絕大部分，而碎片化信息接收方式的普及又造成了思想碎片化的普遍。聽(tīng)之信之，無(wú)聯(lián)系，無(wú)思考，無(wú)觀點(diǎn)，無(wú)創(chuàng)新，構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)的整體形象。

然而，社會(huì)的進(jìn)步是建立在思想創(chuàng)新突破上的，沒(méi)有創(chuàng)造，何來(lái)發(fā)展？曾經(jīng)有一個(gè)外國(guó)記者說(shuō)過(guò)，他來(lái)到上海，感覺(jué)這近乎一個(gè)復(fù)制的紐約。兩種截然不同的文化，呈現(xiàn)出來(lái)的卻是幾無(wú)分別的模樣，這就是整個(gè)社會(huì)的思想碎片化最直接的后果。若長(zhǎng)此以往止步不前，那么未來(lái)堪優(yōu)。

社會(huì)是由無(wú)數(shù)微小的個(gè)體組成的，要想改變現(xiàn)狀，唯有每一個(gè)先改變自己。將碎片化的信息聯(lián)結(jié)整合，形成自己的思想，這才是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代碎片化生活的正確“打開(kāi)方式”。

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