中國(guó)古代的先賢孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”美國(guó)紐約中央車站的流浪藝人會(huì)拒絕未欣賞表演便投錢的人。只有憐憫的關(guān)懷只是施舍，而人性善良的母親卻教會(huì)乞丐一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：我的施舍，您的尊嚴(yán)，我們是平等的。

臘詩(shī)人喬治寫道：無(wú)論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的。人的尊嚴(yán)就像那朵潔白的茉莉，無(wú)論地位高低，還是身份尊卑，都因?yàn)樽宰鹱詮?qiáng)而愈發(fā)迷人，散發(fā)著幽香。

同樣，真正的慈善不是故意標(biāo)榜的高調(diào)，不是僅限于形式的簡(jiǎn)單流程，更不能用受幫助者的自尊往臉上貼金。“授人以魚，不如授人以漁”，濟(jì)人以財(cái)，不如濟(jì)人以自尊。拒絕施舍一塊面包不是缺乏善心，行之有道，用之有益的關(guān)懷，比施舍更高貴，更令人心生尊敬。

人生不如意事十有八九，只將目光放在“八九”上的人往往露出過(guò)太多的怯，訴說(shuō)太多的苦，兜售過(guò)太多的難，以前的那位乞者將一個(gè)手臂的殘疾視為人間最大的苦難，將生命的高貴尊嚴(yán)淪落到乞求別人的施舍的塵埃下，智慧的母親并未進(jìn)行居高臨下的施舍與不值一錢的憐憫，而是行之有道地慈善，讓乞者找回生命的尊嚴(yán)和生活的勇氣，讓被幫助者重新振作。

橘子不能拿來(lái)就吃，而是要?jiǎng)兤?，橘子要告訴我們的是，想要得到的東西，不是伸手就能得到，要付出相應(yīng)的勞動(dòng)。母親用一只手搬完了20塊磚，無(wú)聲地暗示了殘疾不是拒絕勞動(dòng)的借口，人生的挫折與磨難也不是成功面前的鴻溝。真正的救助，讓乞丐發(fā)現(xiàn)了自身的價(jià)值，找到了自我救贖之路。

申石初先生說(shuō)的對(duì)：要緊的是了解生命，不是判斷生命。掉進(jìn)枯井的驢子只有當(dāng)不再向人求救，而是努力抖落背上的土，踩在腳下時(shí)，才能瀟灑走出枯井；石油大王不再向人乞討，而是努力創(chuàng)造自己的財(cái)富，才能建立屬于自己的商業(yè)帝國(guó)。昔日的乞丐重拾了尊嚴(yán)和自信，變成了風(fēng)度翩翩的老板。

畢淑敏的文字溫情中飽含著力量，你不可能要求一個(gè)沒(méi)有風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥潭。

感謝這位母親，你讓乞者和我們都懂得了許多，有道理相信：人性的關(guān)懷比簡(jiǎn)單的憐憫更高貴。

本文地址：比施舍更高貴的//xtjjl.com/a/3956.html