前不久，翻閱書籍時得知了這樣一則新聞，由于書店里長時間看書而不買書的人越來越多，有些書店將人攆了出去，有些書店則選擇設(shè)置了環(huán)境宜人的閱讀區(qū)。透過這種不同的做法，我看到了兩種人生境界：前者絲毫不尊重知識，也不尊重難得萌生的求知欲。在書中他們只看見了？黃金屋？。而后者則不同，他們看到了書本背后的力量，甚至是國家的希望。而究其原因，前者之過在我看來實是未完全看清知識經(jīng)濟時代，書本的力量。

古人曾說：？寧為百夫長，勝作一書生。這話實在讓我咬牙切齒。若要改一改，不妨改為：寧為百夫長，何勝一書生。？在猶太人眼里，知識的力量是無窮的，他們尊重一位學者更甚于以色列王，因為一位學者死了，沒有誰可以代替他，而一位以色列王死了，所有的以色列人都可以取代勝任。由此，在諾貝爾獎得主中，總是不乏幼體愛人的身影。他們雖寄居沙漠，卻可憑借自己的智慧造就了茫茫黃沙中的綠洲。他們這個民族命運多舛，卻頑強地存活至今。若說這其中沒有知識的力量在起作用，恐怕誰也不信吧。

而放眼如今的知識經(jīng)濟時代，書本的力量更甚。一個國家，人才必不可少，因為知識的可利用程度完全不亞于武力，而有些武力難以解決的事，也許只憑智慧一語便可解決?？梢赃@么說，一個有真才實學的知識分子走進哪都是有市場的。而當年錢學森離開美國前，那位美國軍官的話：？這個家伙可以抵得上三個師。？在今天來說，更為適用了。如此看來，我甚至是不為？萬夫長？也要做？一書生？了。

而書本的力量遠遠不止于此，因為只有它才能幫助我們擺脫精神困境，尋找到最適合自己的？蝸居？。每一個但凡有些知識的人總為一個問題而迷茫不知所措？：我是誰？我為何而來？我該去往何方？繆塞爾說：一個人最幸運的事，便是在年少時便找到自己的使命。？如果是這樣，那在這個時代的大多數(shù)人都是悲劇，因為我們盲目地沉醉在聲名利欲中不可自拔，社會成了肉體與肉體碰撞的冷漠的舞池。而面臨這樣一種上天無門、入地無法的困境時，我們唯有到書中去尋尋先哲的智慧，與？高尚？之人進行靈魂的會話，由此尋找到最適合自己的人生狀態(tài)，讓我們的靈魂有所安置。而由此，我們這個國家也才能達到真正？和？境界。

回到文首的趣聞，書本的力量如此強大，我們有何理由不發(fā)揚光大之，就算無關(guān)乎書本的力量，退一步講，作為一名店主，你是愿意看到你的商鋪多一些人好，還是少一點人好呢？

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