一時(shí)間，出現(xiàn)了“絳帷獨(dú)擁人爭(zhēng)羨，到處咸推呂碧城”的盛況。從此，呂碧城在文壇上聲名鵲起，走上了獨(dú)立自主的人生之路。

1904年到1908年，呂碧城借助《大公報(bào)》這一陣地，積極地為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放而發(fā)表大量的文章和詩(shī)詞，她結(jié)識(shí)了大批當(dāng)時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物，與秋瑾尤其交好。

1904年5月，秋瑾從北京來(lái)到天津，慕名拜訪呂碧城。兩人此番相會(huì)不足四天，情同姊妹，訂為文字之交。兩位新女性間的一段因緣佳話，成就了一段“雙俠”的傳奇。

呂碧城連續(xù)發(fā)表的鼓吹女子解放的文章，震動(dòng)了京津，袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經(jīng)義等人紛紛投詩(shī)迎合，推崇備至，一時(shí)間，京津文壇，形成了眾星捧月的局面。

她以女兒之身，大方地與男人們交游，唱和詩(shī)詞，賞玩琴棋，自由出入自古男性主宰的社交場(chǎng)所，談笑風(fēng)生，成為清末社會(huì)的一道奇談。

三、建設(shè)女學(xué)

除了在《大公報(bào)》積極宣揚(yáng)女權(quán)，作婦女解放思想的先行者，在辦女學(xué)的實(shí)踐上，呂碧城積極籌辦北洋女子公學(xué)。呂碧城發(fā)表多篇言論以作輿論宣傳，宣揚(yáng)興辦女學(xué)的必要性和重要性。

她把興女學(xué)提到關(guān)系國(guó)家興亡的高度，以此沖擊積淀千年的“三從四德”、“女戒女訓(xùn)”、“女子無(wú)才便是德”的陳腐觀念。