事實證明張良和一般人就是不一樣，他與劉邦再度重逢后，還沒等劉邦聲語淚下地敘完“相思”之苦，就開始長篇大論了。此時，正值收復三秦之地，他根據(jù)形勢判斷，提出了社稷論。社指神，特別象征其國土的守護神，小到村和里，大到整個田土，全都要供奉名叫“社”的神。

五谷之神畫像

稷也指神，是五谷之神。與社的字義相同，既指神，也指其祠堂。把祭祀土地神和農(nóng)業(yè)神作為國家宗廟的思想或風俗。一個國家滅亡后，新王國的建設者就要將前一個王朝社稷毀掉，并美其名曰：改過自新。

張良的建議劉邦怎會不聽？于是馬上擇日舉行了重大的儀式：廢除秦社稷，立下漢社稷。

從這一刻起，劉邦等于向項羽宣戰(zhàn)了：西楚霸王，該是咱們一決高下的時候了。當然，出發(fā)之前，他還為自己找了個理由，畢竟在伐三秦時可以借楚懷王當年之約，是來奪回本來就屬于自己的漢中王的地盤。但眼下關中已被他成功收復了。

他的野心當然不會只有這些，他還想打敗項羽，他想得到的是整個天下。但必須師出有因，要不然就成了名不正言不順的叛逆之軍了。

俗話說，天下沒有不透風的墻，此時項羽派人殺害義帝的事已是盡人皆知。劉邦是何等聰明之人，馬上意識到從這義帝的死里可以大做文章。于是，原本和項羽一樣從來就沒有把義帝放在眼里的劉邦，招來了文武大臣。

大臣們一進殿，都在懷疑自己的眼睛是不是花了，因為原本要穿著龍袍錦服的漢王劉邦，此時居然白衣素服，頭披麻喪地傻坐在那里。