芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰草木和各種生命生長之神，也是主宰農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之神。

在先秦文獻(xiàn)中有不少關(guān)于芒神的記載?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸澳菊痪涿??！?/p>

《禮記·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”鄭玄注日：“句芒，少皞氏之子曰重，為木官?！敝旒巫ⅲ骸按蟀赘薹鼱蓿镜轮?。句芒，少眸氏之子。曰重，木官之臣，圣神繼天立極，先有功德于民，故后王于春祀之?！?/p>

最初的芒神似乎與鳥圖騰有關(guān)，據(jù)有關(guān)專家推測，可能是一種區(qū)域性的氏族神。這種圖騰既是該氏族的源頭，也是他們的保護(hù)神，當(dāng)然也主宰萬物生長，農(nóng)業(yè)豐收。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！惫弊ⅲ骸澳旧褚玻矫嫠胤??！边@就是芒神為人首鳥身、騎龍的形象。

《淮南子·時則訓(xùn)》：“東方之極，自竭石山，過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，皞木之地，青土樹木之野，太眸、句芒之所司者萬二千里?！?/p>

在有些芒神形象中，還持規(guī)矩，主春事。如果說最早的芒神是人獸化的鳥首人身形象，那么后來就擬人化了，芒神是一個男人形象，在民間年畫中，則成了二個笑瞇瞇的赤腳男孩的形象。

春神為青帝說，緣起極其復(fù)雜。其原型為古代的帝王太昊。相傳，在春秋時期，對他的祭祀就很成規(guī)模了。是中華民族從原始狀態(tài)步入文明時代的探路人。