其實每個國家或者地區(qū)的文化發(fā)展都是需要保存和一定延續(xù)，如果出現(xiàn)過一定的斷接時間，那么可能會對后世的影響以及研究探索帶來許多的問題以及造成不可預知的后果!

中國的禮樂文化起源于上古時代。禮，源自祭奠天神特定的行為準則;樂，源自上古人們內(nèi)心情感的表達。為何會出現(xiàn)禮崩樂壞這種我們現(xiàn)在常常討論的歷史問題呢?

西周末期是“禮崩樂壞”發(fā)生的第一個導火線時期，此時的禮樂只是受到了局部的破壞，而到了春秋時期禮樂崩壞的程度便開始逐漸加深，特別是在戰(zhàn)國后期，整個禮樂制度已被破壞得面目全非。

禮崩樂壞是一個逐漸的、緩慢的過程。

周的農(nóng)業(yè)十分發(fā)達，種植的糧食品種繁多，基本包括了后世所有的基本品種，而鑄造、絲織等其他方面也很發(fā)達。經(jīng)濟上發(fā)展，政治上穩(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的禮樂制度。

在周朝，統(tǒng)治階級大致分為天子、諸侯、大夫、士四個階層，各個階層在使用的音樂和舞蹈方面，以及儀仗隊等各個領(lǐng)域，方方面面都有明確的規(guī)定。

對于各種樂器使用權(quán)利的規(guī)定也是嚴苛的，有些樂器只有天子可以享用，諸侯大夫如果享用便是越禮，而對于樂器樂師的數(shù)量同樣也有著嚴格的限制。

春秋時期，群雄并起，天子勢衰，諸侯國之間兵戎紛亂，社會矛盾激化，違禮、僭禮之事層出不窮，禮制的權(quán)威遭到嚴重的挑戰(zhàn)。

雖然禮與樂在一定程度上有破壞和變質(zhì)，但并沒有完全崩壞，失去作用。禮樂制度經(jīng)過了兩次大的摧殘和動蕩之后，在戰(zhàn)國時期，禮樂制度遭到了極大的崩壞。