因其“善妒”，獨(dú)孤氏在儒家體系下的評(píng)價(jià)并不高，其實(shí)她頗有仁愛(ài)之名。

楊堅(jiān)時(shí)崇尚節(jié)約，這與獨(dú)孤氏的宣導(dǎo)頗有關(guān)。史載突厥有一篋明珠，價(jià)值八百萬(wàn)，幽州總管陰壽想買下送給獨(dú)孤氏。獨(dú)孤氏卻回絕說(shuō)：“非我所需也。當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬(wàn)分賞有功者。”朝臣聞此語(yǔ)謂乃大隋之幸。

獨(dú)孤氏仁愛(ài)律己，《隋書(shū)》謂“后頗仁愛(ài)，每聞大理決囚，未嘗不流涕?！钡?、私分明，其表弟犯罪當(dāng)斬，楊堅(jiān)欲赦免其罪。

然而，獨(dú)孤氏說(shuō)：此涉及國(guó)家刑法大事，怎能為了我一個(gè)人的情面而更改國(guó)家刑律。楊堅(jiān)聞此言深為其動(dòng)，逐將獨(dú)孤氏表弟處死。

獨(dú)孤氏諸如此類的舉動(dòng)以及對(duì)國(guó)家大事的看法，令許多有識(shí)之士?jī)A倒，因此她與文帝并稱為“二圣”。

但獨(dú)孤氏強(qiáng)烈的個(gè)人喜好也易被人利用，正如楊素以前跟楊廣所說(shuō)皇帝對(duì)皇后從來(lái)是俯首帖耳，掌握了皇后就掌握了一切。楊廣特意在獨(dú)孤氏前表現(xiàn)自己勤儉不好色，日后，獨(dú)孤氏在廢楊勇立楊廣上發(fā)揮了關(guān)鍵作用。