李斯卓越的才華，不僅體現(xiàn)在政治上，在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，李斯也為秦國、為后世作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在文學(xué)上，李斯以散文見長。其文布局嚴(yán)密、縱橫馳騁，既有實質(zhì)，又有文采，往往文質(zhì)互生?？梢哉f，在秦代短暫的歷史上，李斯是文學(xué)界的一枝獨秀。魯迅先生就曾稱贊：“秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

李斯的散文，流傳于世的共有四篇，除《諫逐客書》是寫于秦統(tǒng)一之前，其他三篇作品《論督責(zé)書》、《言趙高書》、《獄中上書》，都是作于秦統(tǒng)一后。由于身份地位、時代環(huán)境的變化，李斯的文風(fēng)也多有轉(zhuǎn)變。

作于秦統(tǒng)一之前的《諫逐客書》，有戰(zhàn)國時代縱橫家的風(fēng)范。但秦始皇實施“以法為教、以吏為師”的文化專制政策后，李斯的文風(fēng)也一改往日磅礴、華美的風(fēng)格，變得質(zhì)樸、深刻。尤其是秦二世繼位后，秦國的形勢、李斯的處境都不容樂觀，此時李斯所作《論督責(zé)書》、《言趙高書》，都體現(xiàn)了他的文風(fēng)和心境。當(dāng)他受趙高誣陷后，他在獄中寫下了為自己辯誣的《獄中上書》，該文用大量反語，深刻地表現(xiàn)出自己此時滿腔怨憤的心情，感情激蕩，有很強(qiáng)的感染力。

除散文外，李斯還善于碑銘。秦始皇一生曾五次巡行天下，除第五次始皇病逝外，其余四次都令李斯刻石紀(jì)念，四次下來累計有《泰山刻石》、《碣邪臺刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等七篇碑銘流傳。這些碑銘無一例外都是在為始皇歌功頌德。例如，始皇第四次巡游時，李斯作了《會稽刻石》：

“皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠攸長。卅有七年，親巡天下，周覽四方。遂登會稽，宣省習(xí)俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追道高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強(qiáng)。暴虐恣行，負(fù)力而驕，數(shù)動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內(nèi)飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。圣德廣密，六合之中，被澤無疆?；实鄄⒂?，兼聽萬事，遠(yuǎn)近畢清。運(yùn)理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女潔誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修潔，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘?！?