歷史上強(qiáng)調(diào)夷夏之別，主要是中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，形成華夏優(yōu)越感和少數(shù)民族入侵，使中原王朝屢次遭受亡國(guó)之痛，固化了漢族的政治觀念?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展卻使各民族文化大融合，促使?jié)h族混血，不再有純種漢人的存在，如今自然科學(xué)的鑒定已經(jīng)充分驗(yàn)證了這一事實(shí)。

　　這一證明可以消解從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)的爭(zhēng)論，少數(shù)民族尤其是西南少數(shù)民族自認(rèn)是蚩尤的后代，而蚩尤自古以來(lái)又被認(rèn)為非漢族一系，因此少數(shù)民族要不要認(rèn)同炎黃子孫一說，這幾乎成為炎黃研究中的一大難點(diǎn)。如今生物學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的最新研究成果證明，中華民族在血脈上已是一家人，而這兩門科學(xué)在21世紀(jì)分別處于自然科學(xué)和人文學(xué)科中的前沿，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文學(xué)科的最先進(jìn)成果表明，中華56個(gè)民族在血緣上已融合為一大系統(tǒng)，有力地促進(jìn)了各民族從對(duì)祖先的多元崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)ρS子孫的認(rèn)同。這有助于淡化民族觀念的政治性，消解狹隘的地方民族主義，促進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)。

　　中華民族以包容精神在中國(guó)形成了多元一體的文化體系，不論王朝興亡，國(guó)運(yùn)盛衰，中華文化都能在不斷的吸收和融合中生生不息。這里有立足本土創(chuàng)造的儒、道文化，也有取之于異邦在中國(guó)弘揚(yáng)的佛家文化和伊斯蘭教文化，古代泉州有十大教派長(zhǎng)期共處，被譽(yù)為世界宗教博物館。在物質(zhì)生活和精神生活中，富集外來(lái)的文化因素，是中華文化昌盛之源。

　　在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)中，全國(guó)有27個(gè)城市征集城市精神。北京即以愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德為北京精神，上海、福建以海納百川為城市精神，包容愈來(lái)愈被各地城市認(rèn)同，這是最能體現(xiàn)時(shí)代的中國(guó)風(fēng)格。中華民族曾經(jīng)以包容的精神成就了古代文明的輝煌，并以自己的創(chuàng)造，豐富了世界文化寶庫(kù)，贏得了世界人民的尊敬。在世界文化中是一個(gè)可親、可敬的形象，豈能在當(dāng)今提倡包容的時(shí)代，冒出一個(gè)張牙舞爪、令人生畏的面目，去面向世界?