宮女們需要宣泄久受壓抑的情欲，然而低賤的身份，囚籠般的生活，又使她們不能與皇帝外的任何正常男子接觸。她們也不 可能象某些妃后那樣交結(jié)朝臣、蓄養(yǎng)男寵，所以1深宮怨女們只 能用“對(duì)食’’的方式，彼此結(jié)為“夫婦”，建立一種虛幻的婚姻， 來(lái)獲得生理上的補(bǔ)償，尋到精神上的慰藉。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料看，宮 女“對(duì)食”最早出現(xiàn)在漢代。《漢書_外戚傳》中記載了兩名宮女 曹曉與道房“對(duì)食”，注曰“宮人自相與為夫婦名對(duì)食' 在古代， 常以“食”隱壻“性”，尤多指女子的性欲，所以女子之間互相以 某種方式滿足對(duì)方的性欲，被稱為“對(duì)食”。

宮女互相對(duì)食或與宦官結(jié)成夫妻，逐漸由隱蔽走向公開，由 于這是一種虛假的兩性關(guān)系，所以君主們也懶得去管，“雖天子亦 不禁，以其宦者，不之嫌也。成書于清初的《小腆紀(jì)聞》，就記 載了南明后宮的一件事情：有一名叫郭良璞的宮女，與太監(jiān)夏國(guó) 祥對(duì)食。永歷六年（公元1652年）小朝廷在清軍進(jìn)攻下被迫遷往 安隆，由于行宮狹小，宮女們只好“假館于外' 有叫張應(yīng)科的男 子，“竊見良璞，心好之”，二人于是私通。不久事發(fā)，郭氏被杖殺?？梢?，封建帝王嚴(yán)禁宮女與宮外男子私通而允許宮女對(duì)食，這 就使宮女的人性更加被扭曲了。

當(dāng)然，歷史上也偶爾有幸運(yùn)的宮女私戀成功的。如唐玄宗時(shí), 宮女負(fù)責(zé)為守邊將士縫制冬衣，有位宮女由自己的悲苦身世聯(lián)想 到邊境戰(zhàn)士的寂苦生活，心有所感，便作了一首詩(shī)縫在衣袍中。詩(shī) 云：“沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊。蓄意 多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，更結(jié)后身緣。”這名宮女借物 言情，大膽抒發(fā)了閉鎖深宮的苦悶心情與悲慘遭遇，她自知“今 生已過(guò)也”，只好把對(duì)美好生活的向往寄托于不可知的來(lái)世。誰(shuí)知， 冬衣送到邊疆。