《三國(guó)演義》里的諸葛亮常在兩軍對(duì)壘之時(shí)，乘四輪車(chē)，搖著羽毛扇，很好的塑造出了“指揮若定失蕭曹”的藝術(shù)形象，致使很多人錯(cuò)把演義當(dāng)正史，以為諸葛亮不善騎馬。甚至還有人說(shuō)諸葛亮來(lái)到蜀地以后水土不服，得了風(fēng)濕，不能騎馬。

所謂諸葛亮不善騎馬的觀點(diǎn)，無(wú)需翻閱正史，在《三國(guó)演義》里不僅多次出現(xiàn)諸葛亮騎馬的情節(jié)，甚至還有諸葛亮親身誘敵的橋段。“孔明引一隊(duì)不整不齊軍，過(guò)金雁橋來(lái)，與張任對(duì)陣?？酌鞒怂妮嗆?chē)，綸巾羽扇而出，(張任)把槍一招，大小軍校齊殺過(guò)來(lái)?？酌鳁壛怂妮嗆?chē)，上馬退走過(guò)橋。”如果諸葛亮不善于騎馬，又怎可能親身誘敵呢。

諸葛亮乘坐四輪車(chē)的說(shuō)法并不見(jiàn)于正史，僅存于小說(shuō)筆記中。宋代的《類(lèi)說(shuō)》中有過(guò)這樣的記載，諸葛亮與司馬懿對(duì)壘，戰(zhàn)前司馬懿身著鎧甲處理軍務(wù)，魏軍的探子前來(lái)報(bào)告說(shuō)諸葛亮“乘素車(chē)，葛巾，持羽毛扇指麾三軍。”司馬懿嘆曰：‘真名士也。’”諸葛亮南征北伐，所到之處，地形崎嶇復(fù)雜，并不適合乘車(chē)。而且一旦落敗，必須騎馬才能逃脫，每打一次敗仗就要給敵人留下一輛四輪車(chē)當(dāng)戰(zhàn)利品?軍威何在啊。諸葛亮的一生為蜀漢政權(quán)殫精竭慮，政事無(wú)巨細(xì)，咸決於亮，軍中有被杖責(zé)20以上者都要親自過(guò)問(wèn)，可以說(shuō)是操碎了心，最終病逝于五丈原。不少人推斷，諸葛亮由于辛勞過(guò)度，身體健康狀況惡化，不能騎馬才不得已坐上了四輪車(chē)。

這個(gè)說(shuō)法看似有些道理，實(shí)際也是站不住腳的。殺敵者，怒也。古代行軍打仗，保持士氣的旺盛尤為重要。一個(gè)天天坐輪椅的病老頭來(lái)指揮打仗，而且還坐得如此張揚(yáng)，生怕別人不知道他坐輪椅，顯然是不符合常理的。