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泉州南音簡介：泉州南音發(fā)展歷史是怎樣的？泉州南音有什么價(jià)值？本文這就為你介紹：泉州南音簡介泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。起源于唐，形成于宋，主要流行于閩南及臺灣、南洋群島華僑居住地區(qū)。 泉州南音：又稱“南曲”，“南樂”、“南管”、“弦管”，被稱為傳統(tǒng)音樂文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，泉州南音至今保持這一遺制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲
侗族大歌簡介：侗族大歌的特點(diǎn)是什么？侗族大歌的傳承研究是怎樣的？本文這就為你介紹：侗族大歌簡介《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州以黎平縣、從江縣為代表的侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”，參賽團(tuán)隊(duì)成員有領(lǐng)導(dǎo)，翼州(貴州民間
僧衣簡介：僧衣發(fā)展歷史是怎樣的？僧衣的由來是什么？本文這就為你介紹：僧衣簡介僧衣，僧人穿的衣服，又名袈裟。師傅穿的僧衣種類很多，分春、冬季平時(shí)所穿的長衫、短衫、伽藍(lán)卦、披風(fēng)（秋冬季所用）。在各種法會時(shí)主要以海青主外加批衣。搭衣分為三衣、五衣、七衣、九衣、祖衣、千佛衣、千花衣、千壽衣。依各種不同場合與受戒情況而定。各搭衣顏色各有不同也特定在某些場合所穿。僧服穿法與在家人穿法沒有不通只有搭衣和海青的顏
齋飯簡介：吃齋和吃素有什么區(qū)別？本文這就為你介紹：齋飯簡介齋飯是施給僧尼吃的飯食，一般是沒有肉的。齋飯?jiān)庵刚R和干凈。道教和佛教等餓祭禱儀式之一。道教中道士們進(jìn)行敬神懺謝活動前，要使自己身心清潔、言行規(guī)整、精神專注，以表示對神的恭敬之意。吃齋和吃素有什么區(qū)別？一、什么是吃素？在佛教的觀念里面，吃素跟不吃肉的概念也不一樣：吃素指連蒜、韭菜之類的都不吃才叫不吃葷，不吃肉只是說不肉食，跟不吃葷不一樣，
圈椅簡介：圈椅的發(fā)展歷史是怎樣的？圈椅和太師椅的區(qū)別是什么？本文這就為你介紹：圈椅簡介圈椅是一種圈背連著扶手，從高到低一順而下的椅子，造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健。圈椅是中華民族獨(dú)具特色的椅子樣式之一。座靠時(shí)可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。圈椅起源于中國唐代（唐 周昉《揮扇仕女圖》中有出現(xiàn)），而另一種中國傳統(tǒng)的椅具是交椅，是由圈椅與胡床的變化融合而來。圈椅的發(fā)展歷史圈椅起源
三拜九叩簡介：三拜九叩的由來是什么？三拜九叩禮儀步驟是怎樣的？本文這就為你介紹：三拜九叩簡介三拜九叩指封建社會進(jìn)見帝王及祭拜祖先的大禮。傳統(tǒng)的禮德文化里面，其中有“三拜九叩”的莊嚴(yán)禮儀。實(shí)際上，古代的“三拜九叩”各有其修真含義?！鞍荨保壕褪亲约榔渖?，把自己這一百多斤的身體祭獻(xiàn)出來，這是古代的解釋?，F(xiàn)代，可以作其它的解釋，就是把這個(gè)身向天地祭獻(xiàn)，愿舍其身?！斑怠保壕褪琼敹Y恭敬。因?yàn)?，頭部里面是整個(gè)性
圣徒簡介：各宗教的圣徒是什么意思？本文這就為你介紹：圣徒簡介宗教信仰領(lǐng)域?qū)ψ冯S先知、圣人和先知、圣人的思想、在本宗教信仰系統(tǒng)中卓有建樹之人的統(tǒng)稱。有時(shí)也指具有特別美德或具有很高修行水平的教徒。圣徒名詞解釋圣徒本意是指先知、圣人的門徒或者先知、圣人思想的追隨者。如李東陽《金陵問》曰：程夫子 ，真圣徒。 “圣徒”一詞在近現(xiàn)代宗教文獻(xiàn)翻譯中也成為其它外來宗教的借用詞，通常指具有特別美德或具有很高修行水平
清朝頂戴花翎簡介：頂戴花翎有哪些種類？頂戴花翎的級別有哪些？本文這就為你介紹：清朝頂戴花翎簡介頂戴花翎雖為一體，卻是“頂戴”和“花翎”兩個(gè)部分。頂戴，就是官員戴的帽頂?；?，是皇帝特賜的插在帽上的裝飾品，一般是賞給有功的人或?qū)Τ⒂刑厥庳暙I(xiàn)的人。清代“頂戴”分二種，一是涼帽，一是暖帽；清代“花翎”也分兩種，一是藍(lán)翎，一是花翎。頂戴花翎有哪些種類？清代“頂戴”分二種，像斗笠樣的是涼帽，無檐，喇叭式，
世子簡介：世子是什么身份？世子和太子區(qū)別是什么？本文這就為你介紹：世子簡介世子，古代諸王公侯嗣子之稱謂，在明清兩代為親王嗣子之稱謂。世子是什么身份？自曹魏始，諸王公侯嗣子改稱世子，后世多以王爵嫡子為世子。明清兩代親王嗣子稱世子。至清朝例：和碩親王繼承人立世子、多羅郡王繼承人立長子。此外，習(xí)慣上對貴族、高官的兒子也稱世子，以示尊重，但這不是正式稱呼。在朝鮮李朝，因?yàn)槠鋰鵀橹袊獙賴?，故嗣子依中國制?/p>
中國古代五禮簡介：五禮指的是什么？五禮有什么講究和習(xí)俗？本文這就為你介紹：中國古代五禮簡介一說為古代社會生活中的五種重大事件的禮儀和制度，以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。一說指公侯伯子男五等諸侯的朝聘之禮。五禮指的是什么？即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮：吉禮是五禮之冠。嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。賓禮：賓禮是接待
父母之命媒妁之言簡介：父母之命媒妁之言出處在哪？父母之命媒妁之言有什么影響？本文這就為你介紹：父母之命媒妁之言簡介任何社會制度都有其時(shí)代背景，古代婚姻制度講究”父母之命，媒妁之言”。在森嚴(yán)的等級制度和封建禮教影響下，這種婚姻制度的也有其存在的合理性。但是這種制度不尊重當(dāng)事人的意愿，也釀成了不少愛情悲劇。父母之命媒妁之言出處“父母之命、媒妁之言”西周春秋時(shí)期的婚姻禮儀的一道程序，用當(dāng)時(shí)的話來說，就是
拋繡球簡介：拋繡球的寓意是什么？繡球選夫婿最早源于什么？本文這就為你介紹：拋繡球簡介中國民間有一種常見的吉祥物，那就是用彩繡做成的繡球。在古代的一些地方，當(dāng)家中的女兒到了婚配之年，一般定于正月十五或是八月十五拋繡球。拋繡球的寓意未出閣的姑娘在樓上向外拋出一個(gè)繡球，誰要是得到了繡球，那他就會成為姑娘的夫婿。當(dāng)然，姑娘往往都會把繡球拋給自己看中的人，希望他能得到。拋繡球選夫婿最早源于什么？拋繡球選擇夫
滄源崖畫簡介：滄源崖畫的內(nèi)容是什么？滄源崖畫的特點(diǎn)有哪些？滄源崖畫的含義是什么？本文這就為你介紹：滄源崖畫簡介滄源崖畫是我國目前為止所發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一。1965年、1978年和1981年先后發(fā)現(xiàn)崖畫地點(diǎn)11處，主要位于滄源縣勐省、勐來兩鄉(xiāng)，布在東西長約20公里的范圍內(nèi)。據(jù)測定，崖畫產(chǎn)生于三千多年前的新石器時(shí)代晚期。這些崖畫已列為云南省重點(diǎn)文物。滄源崖畫的內(nèi)容滄源崖畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖
仙居花燈簡介：仙居花燈的種類有哪些？仙居花燈制作工序是怎樣的？本文這就為你介紹：仙居花燈簡介仙居花燈是浙江省仙居縣特色傳統(tǒng)工藝品，元宵節(jié)節(jié)日習(xí)俗。歷史悠久，分布很廣，種類繁多。如橫溪、板橋的板龍燈，高遷上屋村的長旗燈，朱溪、下各的跳跳馬燈，下塘村的鯉魚跳龍門燈、田市鎮(zhèn)水口山村的卷地龍燈，前王村的轎里獅子燈、推蝦燈等等。每逢元宵佳節(jié)，仙居山鄉(xiāng)各地花燈競彩，熱鬧非凡。猶為奇妙的是仙居皤灘“針刺無骨花燈
潮繡簡介：潮繡的特點(diǎn)是什么？潮繡代表作品有哪些？本文這就為你介紹：潮繡簡介潮繡，潮州刺繡（潮繡）與廣州刺繡（廣繡）總稱粵繡，是中國四大名繡之一，發(fā)源并流行于今潮汕地區(qū)。潮繡始于唐代，形成風(fēng)格于明、清，流傳于國內(nèi)及東南亞一帶。按刺繡工藝分為絨繡、線繡、金銀線繡、金絨混合繡等四大類，具體法分為繡、墊、貼、拼、綴五種二百余種針法。繡品用于劇服、道具、廟宇裝飾等。自清代以來，潮州婦女多勤紡織，女子到了十一
中國茶文化簡介：中國茶文化的起源是什么？中國茶文化的發(fā)展歷史是怎樣的？本文這就為你介紹：中國茶文化簡介中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國各族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不
碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶，中國十大名茶之一，屬于綠茶類，已有1000多年歷史。碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳縣太湖的東洞庭山及西洞庭山（今蘇州吳中區(qū)）一帶，所以又稱“洞庭碧螺春”。碧螺春的發(fā)展歷史碧螺春茶已有1000多年歷史，當(dāng)?shù)孛耖g最早叫洞庭茶，又叫嚇煞人香。相傳有一尼姑上山游春，順手摘了幾片茶葉，泡茶后奇香撲鼻，脫口而道“香得嚇煞人”，由此當(dāng)?shù)厝吮銓⒋瞬杞小皣樕啡讼恪?。到了清代康熙年間，康熙皇帝視察時(shí)品
天穿節(jié)簡介：天穿節(jié)的由來是什么？天穿節(jié)有什么講究？天穿節(jié)是為了紀(jì)念誰？本文這就為你介紹：天穿節(jié)簡介天穿節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，但時(shí)至今日，“天穿日”傳統(tǒng)在北方地區(qū)及客家人中普遍留存。節(jié)日時(shí)間各地略有差異，以正月初七、十九、二十、二十三、二十五日不定，以正月二十為多。天穿節(jié)作為中國民間紀(jì)念女媧補(bǔ)天拯救人類的紀(jì)念日，也是古代人們期盼風(fēng)調(diào)雨順、萬物欣榮、農(nóng)業(yè)豐收和安樂和平的節(jié)日。在中國民俗節(jié)日中，唯一由家庭主
紅色的含義紅色可以和藍(lán)色（光的三原色之一）混合成品紅，可以和黃色混合成橙色。紅色的補(bǔ)色是青色。紅色是光的三原色之一，它能和綠色、藍(lán)色，混合疊加出任意色彩。紅色，是以通過能量來激發(fā)觀察者的可見光譜中長波末端的顏色，波長大約為610到750納米，類似于新鮮血液的顏色，普通人是無法看到波長長過紅色的射線，而這類射線一般被稱為紅外線。紅色代表著積極樂觀，情緒波動大起大落；真誠主動，開玩笑不分場合；善于表達(dá)
國際圓周率日簡介3月14日，是國際圓周率日，也是國際數(shù)學(xué)節(jié)。早在2011年，國際數(shù)學(xué)協(xié)會正式宣布，將每年的3月14日設(shè)為國際數(shù)學(xué)節(jié)，來源則是中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之的圓周率。國際圓周率日可以追溯至1988年3月14日，舊金山科學(xué)博物館的物理學(xué)家Larry
Shaw，他組織博物館的員工和參與者圍繞博物館紀(jì)念碑做3又1/7圈(22/7，π的近似值之一)的圓周運(yùn)動，并一起吃水果派。之后，舊金山科學(xué)博物館
鉆木取火的原理鉆木取火的發(fā)明來源于中國古代的神話傳說。在遠(yuǎn)古時(shí)，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時(shí)往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這里受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時(shí)，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會了人工取火，用火烤
燈籠的起源燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。燈籠的歷史由來
燈籠的歷史燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。燈籠的種類后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。關(guān)于
胡同是什么胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷弄”“巷”，是指城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村里主要街道之間的、比較小的街道，一直通向居民區(qū)的內(nèi)部。它是溝通當(dāng)?shù)亟煌ú豢苫蛉钡囊徊糠?。根?jù)道路通達(dá)情況，胡同分為死胡同和活胡同。前者只有一個(gè)開口，末端深入居民區(qū)，并且在其內(nèi)部中斷；而后者則溝通兩條或者更多的主干街道。胡同，是北京，蘇州的一大特色。但蘇州稱為“巷弄”。胡同與巷“巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，
北京的胡同胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷弄”“巷”，是指城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村里主要街道之間的、比較小的街道，一直通向居民區(qū)的內(nèi)部。它是溝通當(dāng)?shù)亟煌ú豢苫蛉钡囊徊糠?。根?jù)道路通達(dá)情況，胡同分為死胡同和活胡同。前者只有一個(gè)開口，末端深入居民區(qū)，并且在其內(nèi)部中斷；而后者則溝通兩條或者更多的主干街道。關(guān)于北京的胡同來到北京的游客，經(jīng)常問到的一個(gè)問題就是“北京的胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多時(shí)有600