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“（十月）朔日，剪楮為寒衣焚墓，為"寒衣節(jié)"?！?/p>

————河北〈萬全縣志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本

“十月朔，俗稱十月朝。人無貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之"燒衣節(jié)"?！?/p>

————胡樸安〈中華全國風(fēng)俗志〉

“（十月）初一日，謂之"鬼節(jié)"，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書祖先名號(hào)，下書年月日、后裔某某謹(jǐn)奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門前，取其子孫為先祖添衣之意?！?/p>

————河北〈張北縣志〉，民國二十四年鉛印本

“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻(xiàn)燒?！?/p>

————孟元老〈東京夢化錄〉

“十月朔.......士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰"送寒衣"?！?/p>

————清潘榮〈帝京歲時(shí)紀(jì)勝〉

農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)。舊時(shí)，祭墓、燒紙錢和紙衣（彩紙剪成），表示給亡者送衣物、錢幣。今中國民間仍上墳燒紙?！院颖薄逗娱g縣志》,

《洛陽市志》第十七卷載：農(nóng)歷十月一俗稱‘鬼節(jié)’又稱寒衣節(jié)。

一年四季，往復(fù)循環(huán)，農(nóng)歷十月，秋去冬來。十月初一，冷空氣來襲，人們在裹上厚棉襖的同時(shí)，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買來五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，燒寒衣”——在洛陽，此話得強(qiáng)調(diào)一個(gè)“兒”話音，叫“十月一兒，燒寒衣兒”。