"山都"則較為神秘。宋《太平寰宇記》載：古代汀州"境五百里，山深林木秀茂"，"地多瘴癘，山都木客，叢萃其中"。書(shū)引《異物志》云："大山窮谷之間有山都人，不知其源緒所出。發(fā)長(zhǎng)五寸而不能結(jié)，裸身，見(jiàn)人便走避之"宋書(shū)《太平御覽》引《南康記》曰："山都形如昆侖人，通身生毛，見(jiàn)人輒閉眼，張口如笑，好在深澗中翻石，覓蟹?之。"

該書(shū)還載，山都"形如人，披發(fā)迅走"，"聞其聲而不見(jiàn)其形"，"于深山樹(shù)中作巢"，"男子、婦人自為匹偶"?？梢?jiàn)其形象與生活習(xí)性，異于一般居民人類(lèi)，故或稱(chēng)之曰神，或稱(chēng)之曰鬼。據(jù)記載，在閩、贛和臺(tái)灣地區(qū)，古代有"小黑人"存在，近代已絕跡。他們應(yīng)與"山都"、"木客"也有關(guān)系。

二、木客

東漢人袁康的《越絕書(shū)》載："木客大冢者，勾踐父允常冢也。初徙，使樓船卒二千八百人，伐松柏以為桴，故曰木客。"《水經(jīng)注》敘述允常冢所在木客村來(lái)歷稱(chēng)："勾踐使工人伐榮?，欲以獻(xiàn)吳。久不得歸，工人憂思，作'木客吟'，后人因以名也。"

劉禹錫詠瑤族人詩(shī)曰："莫徭自生長(zhǎng)，名字無(wú)符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。"可見(jiàn)木客是指古代在我國(guó)東南沿海深山林區(qū)中以"伐船為業(yè)"的工人。至于木客的族屬，主要是越人。他們?cè)铀疄I，擅長(zhǎng)造船，"便于用舟"。因伐木而入深山，成為"山行水處"的專(zhuān)業(yè)船工。當(dāng)然，在閩、粵、贛交界的山林中，也有閩族和其他蠻族人（即畬人、瑤人等的先民）。