它選擇典型的情節(jié)和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發(fā)展。韋莊因此詩而被稱為"秦婦吟秀才"。由于某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。韋莊與溫庭筠又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。

溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個性不鮮明;而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》"人人盡說江南好"5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊深至。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠"江南春色"的諸多詩作中罕見之佳作。

風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調(diào)，表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕"夜夜相思更漏殘"、〔女冠子〕"四月十七"、"昨夜夜半"等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或?qū)懸煌樯?，或?qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕"春日游"的"妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞"，于率直中見郁結(jié);〔菩薩蠻〕"如今卻憶江南樂"的"此度見花枝，白頭誓不歸"，以終老異鄉(xiāng)之"誓"，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。