最明顯的是第二地點(diǎn)村落圖，那里所反映的完全是人們現(xiàn)實(shí)生活的面貌，而沒有其他畫面那種神秘的超自然的宗教氣氛。

2、神話傳說的記載

滄源崖畫中有些似人非人形象（“太陽人”“魚尾人”），或是對當(dāng)時流傳的神話或神話中人物的描繪?？傊谘庐嬌霞耐辛水?dāng)時人們生活期望和熱情。

如今，當(dāng)?shù)孛褡宥颊J(rèn)為崖壁的后面住著仙人。仙人出來，人們就能在崖壁上看到他們的形象；仙人回去了“休息”，崖壁上就看不見了（崖畫確因光線明暗而或隱或現(xiàn)）。

仙人可以賜福于人，故每逢過年，附近村寨人民要去祭祀；此外遇有生病及失物，也要來求仙人“幫助”。第一次調(diào)查時，就見到一個佤族老婦丟失四元人民幣，到這里求仙人指引尋找方法。

另外，在第二地點(diǎn)，丁來佤族傳說崖壁后面藏有寶物，崖畫是“寶物”顯靈所致。丁來寨佤族曾在該處挖掘，后因毫無所得而中止。至今第二地點(diǎn)崖根部還有一洞，即當(dāng)時挖掘的遺跡。

滄源崖畫會隨日照時間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎迦苏f它是"一日三變，早紅午淡，晚變紫。"為第二批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

滄源崖畫是研究云南多民族原始生活的寶貴資料。崖畫從內(nèi)容上分為人物、器物、房屋、動物和神話人物、自然、符號、手印七大類。

內(nèi)容豐富多彩，圖像千姿百態(tài)，涉及了原始社會生活的各個方面，造型十分生動，可謂是云南各民族原始社會的百科全書，對今天的文化藝術(shù)創(chuàng)作也有著重要的借鑒和啟迪作用。